Enem 2021 - dia 1 - Linguagens e Ciências Humanas

O Período Medieval (século V-XV), na história do pensamento ocidental, foi caracterizado pelo monopólio cultural da Igreja Católica. Por conta disso, os aproximados dez séculos do medievo foram marcados pela subserviência da filosofia, das ciências e das artes à teologia. Não à toa, o período gerou inúmeras expressões e inúmeros pensamentos de justificativa aos ritos e às crenças católicas. Uma dessas reflexões girou em torno do ascetismo. A palavra, não muito comum nos dia de hoje, mesmo nos meios religiosos (católicos ou não), vem de ascese, que, de um modo geral, significa "busca pela virtude", pela virtude cristã, no caso. Segundo a tradição do pensamento cristão, o ascese pode se traduzir de muitas formas, como, por exemplo, pelo jejum, pela oração, pelo trabalho, pela caridade, etc. No caso da questão, pede-se a característica do ascetismo medieval destacada no texto. Assim, temos:

a) Incorreta. O texto não menciona nada da liturgia cristã, como a confissão dos pecados, a unção do enfermos, os rituais de consagração dos cultos, a Eucaristia, ou qualquer outra coisa da ritualística mais (ou menos) ortodoxa.

b) Incorreta. "Afirmação do pensamento racional", diz a alternativa, quando nada no texto faz menção à racionalização que alguns medievais desenvolveram no período - como foi o caso de Tomás de Aquino, que entendia estar utilizando o raciocínio aristotélico para compreender melhor as maravilhas de Deus.

c) Incorreta. A  atividade laboral sempre foi entendida, dentro do cristianismo, como fundamental para o desenvolvimento da ascese. No mundo medieval não foi diferente. Os monges católicos apregoavam a prática do trabalho como uma maneira de se aproximar de Deus. São Bento, por exemplo, "pai" dos monges "beneditinos", tem sua famosa frase estampada em muitos monastérios: "oito horas de sono, oito horas de oração e oito horas de trabalho" - dizia o mesmo, no intuito de tentar descrever o dia ideal de uma pessoa consagrada à Deus.

d) Incorreta. O texto não menciona nenhuma espécie de condenação à alimentação. Embora esse tipo de prática exista, desde longa data entre os cristãos, levando os fiéis aos mais variados tipos de jejum, ela não é mencionada no excerto que contextualiza a questão. 

e) Correta. Nota-se a desvalorização da materialidade corpórea, no texto. É "sim" ao espírito em detrimento da matéria, como se pode ler em "é preciso usar de violência e rebater varonilmente os apetites dos sentidos [do corpo]".

Os solstícios marcam a mudança de estação da chegada de invernos e verões, quando um dos hemisférios passam a receber mais energia solar que o outro, devido à inclinação do planeta em relação à órbita em torno do Sol. Já os equinócios são os dias em que os dois hemisférios terrestres recebem a mesma quantidade de energia, sendo que há igual período de duração do dia e da noite (12 horas cada). 

Em 21 de junho ocorre o solstício de inverno no Hemisfério Sul e solstício de verão do Hemisfério Norte. A cidade de Brasília encontra-se na localização de latitude 15° S e longitude 47°O e durante essa estação do ano (inverno) haverá a visualização nessa cidade dos raios solares vindos do norte, pois o Sol está incidindo perpendicularmente sobre o trópico de Câncer, situado no hemisfério Norte (23,5ºN de latitude). Dessa forma, as sombras dos objetos localizados na capital do Brasil se projetarão para sul, o que torna a alternativa b) correta.

a) Incorreta. O trabalho braçal não era valorizado na sociedade escravista brasileira do período, e tampouco a função dos chamados escravos tigres sugere qualquer enaltecimento dessa condição de trabalho. Vale destacar que os trabalhos braçais continuam desvalorizados em comparação aos chamados trabalhos intelectuais até os dias atuais, especialmente quanto à remuneração e ao prestígio social de suas funções.

b) Correta. Conforme o texto base do exercício revela, o trabalho dos escravos tigres envolvia o carregamento dos excrementos humanos das casas de seus senhores para os locais de despejo, como rios, córregos ou o oceano, por exemplo. Essa tarefa era desempenhada pelos cativos de seus senhores, sendo considerada particularmente repugnante na sociedade, pois era um trabalho direto com as "águas servidas" - expressão usada para se referir aos dejetos humanos. Portanto, a execução por grupos sociais menos privilegiados de uma tarefa socialmente indesejada apenas reitera as hierarquias existentes no período, conforme sugere a alternativa.

c) Incorreta. O serviço desempenhado pelos escravos tigres era considerado repugnante, segundo o próprio excerto do exercício. Dessa forma, não há qualquer sacralização da atividade laboral envolvida em sua execução.

d) Incorreta. Ao contrário do afirmado, a existência dos escravos tigres na sociedade brasileira nos séculos XVIII e XIX fortalecem a existência de exclusões e disparidades sócio-econômicas. Afinal, trata-se de um trabalho considerado desprestigiado e abjeto pela elite social, sendo executado fundamentalmente por escravos, indivíduos privados de direitos fundamentais e de remuneração pelas suas atividades laborais.

e) Incorreta. O trabalho dos escravos tigres não apresenta qualquer aspecto religioso, mas sim de desigualdades sociais profundas numa sociedade elitizada e escravista.

Atualmente, os aparelhos eletrônicos se tornam extensões de nossas vidas cotidianas e o trabalho é uma importante esfera que abarcou esse meio, podendo então o trabalhador receber mensagens de diversos tipos em qualquer período do dia, o que transforma suas ações diárias de acordo com o controle das informações chegando aos aparelhos. São apresentados o e-mail e o WhatsApp como exemplos de usos que alteram a dinâmica das relações familiares, principalmente por causa das possibilidades associadas ao trabalho remoto que tais ferramentas oferecem. Posto isso, discorre-se que:

a) Incorreta. Há um aumento da vida profissional sobre a vida privada, portanto, perde-se parte da proteção que há na vida privada em relação a vida profissional e social.

b) Correta. Com os aparelhos eletrônicos modificou-se as formas de trabalho causando aumento das atividades extras, que como apresenta o trecho “seu turno de trabalho acabou”, mas mesmo assim "com alguns toques na tela do celular, você está de volta ao ambiente de trabalho".

c) Incorreta. A comunicação e os trabalhos por meios eletrônicos diminuem das atividades burocráticas (registro de trabalho por exemplo).

d) Incorreta. O lazer recreativo é diminuído e não há diversificação, já que as horas trabalhadas aumentam dentro do momento de convívio familiar, que deveria ser uma hora livre.

e) Incorreta. Os afazeres domésticos (lavar louça, roupas, tirar o lixo, fazer comida etc.) continuam a existir, portanto não são desobrigados.

As democracias liberais são parte importante da formação geopolítica e dos sistemas econômicos dos séculos XIX, XX e XXI. O Liberalismo é um conjunto de pensamentos e práticas que formam uma atuação no mundo através de nossa ação política e econômica baseada na ideia de liberdade. O contexto do surgimento dessa filosofia é a Guerra Civil Inglesa do século XVI, mas somente no século XVIII o teórico Adam Smith fundamenta a ideia do individualismo econômico e a luta pelos direitos civis individuais.

O texto apresentado no exercício é uma crítica ao sistema capitalista do século XXI, globalizado e profundamente marcado por uma fase chamada de neoliberal, que desde anos ano 1970 vem dominando o pensamento macroeconômico dos países desenvolvidos e resgatando os princípios liberais do século XVIII, algo difundido nos anos 1990 em outras regiões do mundo.

O texto apresenta a situação de ganhos superiores ao crescimento econômico de um país como uma anomalia desse sistema econômico e tal crítica permite afimar que:

a) Correta. A ideologia do mérito, também chamada de “meritocracia” (termo criado pelo sociólogo Michael Young em 1958), é uma forma de crítica à visão de que os benefícios que certas classes sociais vivem não é fruto exclusivo de seus próprios méritos pessoais, mas sim fruto de heranças, do capital acumulado e passado de geração em geração. Portanto, há um enfraquecimento da ideologia do mérito diante de tal situação: o crescimento sem necessidade de mérito pessoal através do trabalho.

b) Incorreta. O direito de nascimento é uma ideia reforçada pelo texto que enfatiza que as heranças são meio de crescimento econômico superior ao crescimento do país, portanto, tal aspecto não é enfraquecido pela crítica apresentada.

c) Incorreta. A eficácia das legislações não é tema do texto apresentado, sendo importante enfatizar que as leis são fundamentais para a manutenção dessa situação.

d) Incorreta. Os ganhos de empresas financeiras (normalmente, bancos e fundos de investimento) não são tema do texto apresentado. Essas empresas são símbolo desse tipo de capitalismo, que busca ganhos financeiros máximos, portanto, é fortalecido nessa situação.

e) Incorreta. A eficiência dos mercados não tem relação direta com o texto apresentado, sendo os mercados centrais para o funcionamento do capitalismo e, portanto, precisam sempre ser fortalecidos para manter a lógica vigente.

As tecnologias agropecuárias são muito importantes para ganhos de produtividade do Brasil, sendo a Embrapa um dos melhores exemplos da integração entre pesquisa, universidade e produção. As pesquisas desenvolvidas são direcionadas para melhor produtividade e adaptação de gêneros agrícolas às condições regionais do Brasil, com unidades da Embrapa em diversas regiões e para diversos tipos cultivares (grãos, cereais, hortaliças, frutas e leguminosas). A vitivinicultura no Brasil tem vários importantes polos, sendo que o texto apresenta dois exemplos: o do Vale Médio do São Francisco, situado no semiárido e o das regiões das serras do Sul, em região de clima subtropical. Esses exemplos e a lógica exposta no texto permitem afirmar que:

a) Incorreta. As espécies nativas ameaçadas não são uma preocupação da agropecuária comercial, sendo necessário programas e ações de agentes específicos para sua proteção.

b) Incorreta. Cadeias econômicas autônomas não são tema do texto, que visa a questão da técnica e das tecnologias agropecuárias.

c) Incorreta. O texto não discute as questões fundiárias tradicionais, temática social importante sobre a posse a terra, mas somente aspectos técnicos atrelados ao Programa de Melhoramento "Uvas do Brasil".

d) Correta. Os elementos ambientais fazem de cada lugar singular, um conjunto específico de fatores como temperatura, umidade, ventos, nebulosidade, entre outros. No caso do semiárido, há necessidade de adaptação das uvas a condições de pouca água disponível e calor excessivo; já na região Sul, há necessidade de seleção de certas características dos frutos para aumento da qualidade dos vinhos, já favorecidos pelas condições ambientais regionais (clima favorável e solos naturalmente férteis).

e) Incorreta. O texto cita “uva de mesa para exportação” como o principal destino da produção no Nordeste. Portanto, não é uma adaptação voltada ao mercado consumidor interno.

a) Incorreta. Os textos não tratam do comércio de imagens sacras. 

b) Incorreta.  Os textos tratam da conservação de patrimônios, não da substituição de materiais de valor artístico.

c) Correta. O texto I é um trecho da Carta de Veneza, também conhecida como Carta Internacional para a Conservação e Restauro de Monumentos, um dos documentos fundamentais e básicos da conservação patrimonial. Tal documento foi resultado de diversos anos de debates entre agentes de conservação de vários países e estabeleceu as diretrizes para a conservação e restauro de patrimônios diversos. No trecho selecionado, enfatiza-se a responsabilidade da humanidade na preservação das obras monumentais de cada povo, uma linha bastante geral de ação (esse documento foi complementado por outras diversas cartas e convenções). O texto II, Manual do patrimônio histórico de autoria de Leandro Silva Telles, por sua vez, apresenta uma visão bastante crítica aos tradicionais sistemas de proteção do patrimônio. Segundo Telles, a política de tombamento - instrumento de reconhecimento e proteção do patrimônio feito pela administração pública - acaba por desvalorizar o valor venal do patrimônio que pretende preservar. Assim, o autor aponta a contradição desse processo e da legislação vigente, que visando à proteção do patrimônio, pois desloca-o da realidade socioeconômica e contribui para a sua destruição. Portanto, ambos os documentos apresentam pontos de vista que tratam das políticas de conservação de bens culturais. 

d) Incorreta. Não há menção à venda de sítios arqueológicos para empresas privadas em nenhum dos dois textos. 

e) Incorreta. Os textos não tratam especificamente de peças museológicas, mas sim do patrimônio histórico e cultural como um todo. 

No cenário da sociologia brasileira do século XX, encontramos até os anos de 1960 dois grandes momentos: as chamadas Geração de 1930 e Geração de 1950/1960. No primeiro caso, a missão de interpretar, pela primeira vez, a história do Brasil com olhares brasileiros (e não com os olhores estrangeiros, a exemplo do que aconteceu com o português), entendendo como o passado influía no então presente - começo daquele século. Apesar das críticas que podemos atribuir aos autores dessa geração, a tarefa, pode-se dizer, foi bem cumprida por Freyre, Holanda e Prado Júnior.

No segundo caso, porém, o objetivo parecia ter, parcialmente, se alterado: agora pretendia-se entender como o país poderia se modernizar, isto é, seguir em frente, pavimentando sua jornada. A sensação era de que precisávamos transitar entre um passado lusitano e um futuro propriamente brasileiro. Nesse quadro encontramos nomes como o de Florestan Fernandes e o de Costa Pinto, autor que motiva esse exercício. 

Não por acaso, o texto menciona coisas como "raízes sociais se encontram na coexistência de dois padrões de estrutura social: o padrão tradicional, em declínio, e o novo, emergente, em expansão". Nesse contexto:

a) Incorreta. "Radicalidade nas agendas de reforma das elites dirigentes" não podemos afirmar ter existido de forma uníssona. As reformas presentes na agenda de João Goulart, foram barradas pelas elites do país justamente por serem consideradas demasiadamente radicais. 

b) Incorreta. Não podemos dizer que as décadas de 50 e 60, no Brasil, seguiram planos econômicos ortodoxos. Há de se considerar, pelo menos, algumas medidas do governo democrático varguista e do governo JK como ousadas e inovadoras.

c) Correta. Como se diz no texto: "a inércia política ou a convulsão política podem se suceder uma à outra em períodos surpreendentemente curtos". Daí os "descompasses" na construção de instituições republicanas modernas que fossem capazes de "enterrar" nosso passado colonial e construir novas estradas.

d) Incorreta. Muitos foram os movimentos de representação classista durante o período histórico que o exercício aborda. Chamá-los de ilegítimos e dizer que o pensamento social brasileiro do período foi marcado por isso é equivocado. A "marca" do período é pensar a modernização brasileira, o futuro.

e) Incorreta. O próprio texto do exercício nos diz, nas palavras de Costa Pinto, que tudo, naquele momento histórico, poderia acontecer muito rapidamente. Não há de se falar, portanto, em "vagarosidade", como coloca a assertiva.

a) Incorreta. Os intelectuais envolvidos na criação do Manifesto da Educação Nova não enalteciam a educação meramente profissional dos estudantes, concepção ausente do excerto base do exercício. Segundo o Manifesto, a educação "tem, por objeto, organizar e desenvolver os meios de ação durável com o fim de ‘dirigir o desenvolvimento natural e integral do ser humano em cada uma das etapas de seu crescimento’, de acordo com uma certa concepção de mundo", o que sugere objetivos educacionais mais amplos do que uma mera formação para o mercado de trabalho.

b) Correta. O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova foi assinado por um grupo de 26 intelectuais que propunham uma profunda reorganização do sistema educacional no país. Entre outros pontos, defendiam a criação de uma escola  obrigatória e laica, fornecida gratuitamente pelo Estado para a formação da população brasileira, o que gerou forte críticas da Igreja Católica no período - instituição responsável pela manutenção de boa parte das escolas privadas no período. Para os intelectuais signatários do Manifesto, a Escola Nova deveria atender a alunos de todos os grupos sociais, superando os limites impostos pelas diferenças de classes e executando uma seleção dos estudantes através de suas "aptidões naturais". Portanto, como valoriza o acesso à escola independente das diferenças sociais existentes entre as classes, e como pauta uma formação baseada nas "hierarquias das capacidades", o documento ressalta uma relação fundamental na ampliação de vagas e na valorização do mérito do estudante, conforme sugerido pela alternativa.

c) Incorreta. Ainda que o texto tangencie a importância do oferecimento de vagas para toda a população brasileira, o documento não versa sobre a formação de gestores.

d) Incorreta. A questão do financiamento público da educação está implícito nos princípios do Manifesto, embora o trecho selecionado não trate particularmente do assunto. Além desse ponto, não há uma ênfase particular à necessidade de "pesquisa avançada" na Educação Nova defendida pelos signatários do manifesto.

e) Incorreta. Nenhum dos temas são tratados de forma explícita no documento, preocupado em descrever a finalidade da Educação na sociedade brasileira pós-1930.

Os textos de Platão, como esse utilizado pela questão, são recheados de diálogos entre Sócrates, seu mestre, e os sofistas, pensadores do mundo Antigo que, hoje, são reconhecidos por contribuírem para a mudança de eixo que ocorre no pensamento filosófico durante o período clássico da Grécia Antiga: deixa-se de lado as temáticas que envolviam a natureza e passa-se a debater as temáticas ditas antropológicas. É por isso que Sócrates está discutindo, com Mênon (e na obra "Mênon"), a virtude; pelo mesmo motivo Sócrates pôde discutir, com Alcibíades, (na obra "Banquete"), o amor; pelo mesmo motivo ele pôde discutir tantos outros temas "humanos", em tantas outras obras. Mas, independentemente do tema, ou da obra, Sócrates procede sempre da mesma maneira, ou seja, utilizando sempre do mesmo método: a dialética. Por isso:

a) Incorreta. Escritas epistolares foram aquelas utilizadas, na história do cristianismo, para a escrita dos textos do Novo Testamento, tais como acontece com as cartas de Paulo aos tessalonicenses ou aos coríntios.

b) Correta. Método que Platão "colocava na boca" de Sócrates. Consistia em refutar os argumentos de cunho materialista e fazer a alma proceder até as essências do mundo inteligível. 

c) Incorreta. Linguagem trágica podemos observar em alguns textos da Grécia Antiga, como no caso de "Édipo Rei" ou "Antígona", peças escritas por Sófocles. Porém, longe dessa perspectiva teatral, os textos de Platão, sejam os esotéricos (escritos para pensadores de dentro da academia, já iniciados na filosofia) ou os exotéricos (escritos para pensadores de fora da academia), ganham outra tônica, confome mencionado acima. 

d) Incorreta. A leitura atenciosa do excerto deixa claro que a preocupação de Sócrates e, por conseguinte, a preocupação de Platão, é, sobretudo e principalmente, preocupação metafísica. Há de se buscar a essência das coisas. Nesse sentido, toda explicação fisicalista está longe do que propõe o autor, já que o fisicalismo se liga às coisas na sua perspectiva material.

e) Incorreta. "Suspensão Judicativa" é um termo do direito e em nada se relaciona com o debate da filosofia platônica. Indica, grosso modo, "pausas" em um debate legal; definitivamente não é o modo como Sócrates opera em seus diálogos.