Enem 2020 - dia 1 - Linguagens e Ciências Humanas

a) Correta. O sentido de “austeridade” está associado a severidade, rigidez, inflexibilidade, despojamento e circunspecção. No poema, o eu-lírico se esforça por fixar uma imagem de austeridade, atribuindo a si mesmo elementos que remetem a dureza e rigidez, tais como “apuro do muro”, “casca”, “cimento”, “setas” e “armadura”. Entretanto, ao longo da leitura, é possível perceber que essa aparência oculta fraquezas que apontam para os sentimentos de vazio e angústia. Isso pode ser verificado a partir da menção a “diques de sombra”, “lodo de ira e tensão”, “compassos de evasão”, “solitude nua”. Além disso, ao final, ele confessa que “por baixo da armadura de coisa salobra”, há um segrego: a “polpa toda”, ou seja, o seu interior, é “fruição de medo”. Tendo isso em vista, o eu-lírico aponta para um conflito em que a imagem de invencibilidade projetada exteriormente oculta suas fraquezas existenciais.

b) Incorreta. A possibilidade de superação do sofrimento não é vislumbrada pelo eu-lírico, uma vez que parece fracassar em sua tentativa de ocultar a “fruição de medo” que há por baixo de sua armadura. Em nenhum momento ele vislumbra a possibilidade de vencer essas angústias.

c) Incorreta. Não há uso desmedido da força física, visto que o eu lírico afirma que as setas que ele atira são lançadas “às margens de ninguém”, de modo que “ilesas a si mesmas retêm”, ou seja, seus supostos impulsos violentos não chegam a se concretizar.

d) Incorreta. O eu-lírico não faz referência a determinações culturais para explicar sua incomunicabilidade emocional. No poema, as causas desse problema estão ligadas a aspectos psicológicos e existenciais.

e) Incorreta. Os elementos que poderiam justificar essa alternativa – muro, cimento, rua – são mobilizados como metáforas para a condição existencial paralisada e rígida do eu-lírico, sendo muito frágil sua associação a imagens relacionadas ao dinamismo urbano.

a. Incorreta. O uso de metáforas como em “derramando dores”, “sufocar o cantar”, “saudar o dia” e das aspas na palavra crime invalidam a afirmação de que a narrativa é objetiva e utiliza as palavras com seu sentido literal.

b. Incorreta. Não é possível afirmar que os termos utilizados sejam específicos da esfera jurídica, já que são normalmente utilizados no dia a dia e compreendidos não apenas pelos especialistas da área, como o caso das expressões em latim evidenciada no enunciado em “habeas corpus”.

c. Correta. Ao comparar a letalidade do violão em comparação a outras armas; ao indagar a gravidade do crime de “derramar dores pela noite”; ao evidenciar que a decisão do Juiz pode causar o “sufocamento do cantar”, o cordel ameniza a gravidade do “crime” narrado na petição.

d. Incorreta. O fato de a solicitação estar na forma de um cordel não compromete que seja claramente identificada: “O instrumento do ‘crime’ (...) é um violão”/ “Mande, pois libertá-lo da agonia”/ “É o apelo que aqui lhe dirigimos”.

e. Incorreta. No texto, o termo “crime” está inserido no “processo de contravenção” e, portanto, não são utilizados como sinônimos.

a) Incorreta. De fato, o poeta projeta o futuro – “O Brasil por seus filhos amado/ poderoso e feliz há de ser” – entretanto, ele o faz pensando na possibilidade de uma unidade que deve ser construída no presente. Nesse sentido, esse futuro de glórias só ocorrerá se houver a união dos cidadãos e a bandeira é o elemento que propiciará que isso aconteça.

b) Incorreta. O poema de Bilac tem um aspecto nacionalista que visa promover um ideal de unidade nacional – “Sobre a imensa nação brasileira (...)/ paira sempre sagrada a bandeira/ pavilhão da justiça e do amor”. Entretanto, esse tema não atende à especificação do enunciado a respeito da descrição como recurso utilizado para exaltar a bandeira, visto que a alternativa não aborda elementos descritivos do símbolo nacional.

c) Correta. A alternativa atende à requisição do enunciado, que menciona a descrição como recurso empregado para exaltar o símbolo nacional. Isso pode ser observado na primeira estrofe, na qual o poeta celebra a bandeira, descrevendo o significado de suas cores, associando-as às riquezas simbólicas da terra: o céu, as matas e o Cruzeiro do Sul.

d) Incorreta. Ao considerar que a bandeira brasileira é sagrada, o poeta não faz uma descrição de valor religioso, mas sim de caráter patriótico. Pode-se afirmar que a palavra foi deslocada de contexto religioso original e transposta para o contexto nacionalista criado pelo autor.

e) Incorreta. O poeta não faz referência à história da bandeira, mas a projeta como símbolo do presente e guardiã do futuro do país.

a) Correta. No excerto, ocorre um diálogo entre o diretor e seu subordinado. Nessa situação, algumas descrições evidenciam a superioridade social do diretor: ele tem um rosto escanhoado, camisa limpa, um tom educado, de pessoa que convive com gente inteligente. A fala desse personagem, dirigida a um subordinado, evidencia o conflito social que perpassa a situação representada. Ele expõe e humilha o empregado, dizendo que não tinha uma fábrica de dinheiro, declara que o havia ajudado quando o filho estava doente, debocha dizendo que não podia pagar as contas do outro e o proíbe de lhe pedir dinheiro emprestado. Assim, a condição de pobreza do subordinado amplifica sua submissão moral e econômica diante da figura do diretor.

b) Incorreta. O texto focaliza a relação entre o diretor e seu subordinado. Nessa situação, não há qualquer menção à crise econômica em expansão nas cidades.

c) Incorreta. O trecho retratado apresenta uma situação comunicativa entre o patrão e o empregado, em que se verifica o exercício do poder do primeiro a partir do uso da linguagem. Dessa forma, o móvel do conflito é o desnível econômico e social, e não a ausência de diálogo.

d) Incorreta. A formação intelectual do diretor faz com que ele seja perspicaz para manipular a situação a seu favor, entretanto, o conflito retratado evidencia as condições desiguais presentes naquele meio social.

e) Incorreta. Embora sejam mencionadas, as ideologias vigentes na época não são a causa do conflito que ocorre na cena. As condições de trabalho parecem estar, de fato, na base da discussão entre patrão e empregado.

a) Correta. O excerto apresentado, do romance “Triste fim de Policarpo Quaresma”, é a transcrição do requerimento que o protagonista, Quaresma, animado pelo espírito nacionalista, dirige à Câmara dos deputados para requerer a alteração da língua oficial do Brasil do português para o tupi-guarani. O personagem emprega a norma-padrão por se tratar de uma situação formal de uso da linguagem, entretanto, o registro culto não o livrará do escárnio público devido ao caráter inusitado dessa solicitação.

b) Incorreta. A divergência teórica entre gramáticos e literatos ocorre em relação ao uso correto da linguagem. Esse aspecto é mencionado por Quaresma para justificar a necessidade de trocar o idioma oficial do país, uma vez que tais conflitos ocorrem devido ao fato de que, para se comunicar, os brasileiros utilizam uma língua que lhes foi emprestada.

c) Incorreta. A pouca representatividade das línguas indígenas é um tema relacionado ao tema da carta de Quaresma, entretanto, não é devido a essa questão que ele emprega a norma-padrão, mas sim, para adequar-se à situação comunicativa.

d) Incorreta. A adequação à norma-padrão da língua portuguesa é uma estratégia de Quaresma para que seu requerimento seja levado a sério. Não há qualquer referência irônica à língua do colonizador, mas o reconhecimento de que ela não é adequada para o povo brasileiro.

e) Incorreta. O personagem não está demandando um documento, mas sim a mudança do idioma. O documento em questão é o próprio requerimento que ele apresenta para a câmara dos deputados.

a) Correta. O texto afirma que o uso dos exergames tem como efeito positivo a promoção de um “estilo de vida menos sedentário”, portanto mais saudável, pois incentiva a prática de atividade física.

b) Incorreta. Apesar de os exergames contribuírem para a realização da prática de atividade física, segundo o texto, eles “não motivam a longo prazo a prática permanente" de tais atividades, como sugere o uso do termo "sistemáticos".

c) Incorreta. Diferente da vivência real das atividades físicas, os exergames não motivam a continuidade da prática, como expresso no trecho “os exergames não podem substituir a experiência real das práticas corporais, pois não motivam a longo prazo a prática permanente de atividades físicas.”.

d) Incorreta. Ao contrário do que afirma a alternativa, o jogo ocorre por meio dos comandos do corpo.

e) Incorreta. Um dos benefícios do exergames é a “interação entre os jogadores, reduzindo o isolamento social”, o que pode auxilia na diminuição de um comportamento individualista.

a) Incorreta. A matriz econômica brasileira foi historicamente pautada, desde o período colonial, na produção de mercadorias do setor primário, sobretudo de produtos agrícolas voltados à exportação. Nos dias atuais, ainda é possível observar tal dinâmica econômica a partir de áreas produtoras de todo o país, mas com maior destaque para a produção de grãos no Centro-Oeste. Segundo dados da Companhia Nacional de Abastecimento (Conab), em 2020 a previsão da safra de soja, principal produto exportado pelo país, é de cerca de 135 milhões de toneladas, o que indica novo recorde produtivo e manutenção de uma matriz econômica de relevância para atividades agropecuárias.

b) Incorreta.  Embora nos anos 2000 tenham ocorrido investimentos nesse setor, o modal hidroviário foi e ainda é pouco representativo para deslocamento de carga no território nacional frente ao modal rodoviário. Exemplo disso é que, segundo dados do Ministério de Infraestrura (que abriga a estrutura do antigo Ministério dos Transportes), o modal rodoviário representa cerca de 60% de todo o transporte de carga no Brasil, enquanto o hidroviário apenas 13%. Dessa forma, não houve substituição do modal hidroviário, mas a manutenção de um modelo que prioriza o rodoviarismo desde a metade do século XX.

c) Incorreta. O contingente demográfico aumentou nas últimas décadas e sua retração justificaria redução das rodovias no território e não expansão como o enunciado exige.

d) Correta. O mapa apresentado demonstra a existência de rodovias longitudinais, diagonais e radiais que perpassam a região Centro-Oeste do país, conectando áreas produtivas do interior do território a centros consumidores e portos exportadores do Sudeste (como Santos-SP) e Norte (como Itacoatiara-AM e Santarém-PA). Tal realidade decorre da expansão produtiva do agronegócio exportador no país, fenômeno que exige "crescente articulação com as escalas que vão do local ao global", como o texto aborda, obrigando o Estado a investir na construção de infraestruturas capazes de escoar tal produção.

e) Incorreta. A expansão da produção de mercadorias agrícolas (tanto em monoculturas quanto em policulturas) no território em áreas interioranas do Brasil, como a região Centro-Oeste, foram motivos que justificaram a expansão das rodovias como forma de locomoção de produtos agropecuários em direção aos principais centros consumidores do Sudeste e Sul e aos portos exportadores.

a) Incorreta. Não se comenta especificamente sobre massificação da arte na questão, mas sim sobre maneiras de popularização de traços artísticos e linguísticos. Além disso, a forma artística e de entretenimento tratada pelo texto é uma dança de quadrilha, que já foi praticada, como dança de salão, pela elite francesa e brasileira (principalmente a partir do século XIX) mas que se popularizou com o tempo, tendo sido adaptada inclusive para festas juninas, sendo difícil, portanto, classificá-la como arte erudita.
b) Incorreta. A dança de quadrilha se popularizou com o tempo, e uma das características dessa transição foi o abrasileiramento de termos franceses. Mas o surgimento da quadrilha pode ser retraçado aos salões parienses e, quando a prática aportou no Brasil, foi moda nos salões da elite brasileira. Portanto, trata-se de um hábito elitista que foi sendo popularizado, o que invalida a alternativa, que afirma uma rejeição de hábitos elitistas, quando o que houve foi uma ressignificação e uma popularização desses mesmos hábitos.
c) Incorreta. Não há nenhuma referência a rituais religiosos ou a processo de laicização no texto base para a questão, que se concentra em abordar uma prática laica de dança e o processo sociológico e histórico - não religioso - de formação de vocábulos de uma língua.
d) Incorreta. A prática de construção da língua e de adoção de elementos estrangeiros em ambientes culturais não significa uma restauração de costumes antigos, mas sim a elaboração de novos costumes e formas de expressão.
e) Correta. As práticas descritas, em relação à dança, consistem exatamente em apropriação de traços culturais estrangeiros, no caso, a língua francesa. Assim, na formação cultural brasileira, nota-se o abrasileiramente de termos originários do francês, que são incorporados à língua portuguesa falada no Brasil e também ao ambiente cultural do país. Essa dinâmica não fica restrita a manifestações culturais como a quadrilha destacada na questão, mas também a aspectos mais amplos das práticas culturais e sociais ao longo da história, como pode ser notado caso se observe o grande número de palavras de nossa língua que foram formadas a partir de um vocábulo estrangeiro.

O movimento dos seringueiros amazônicos se iniciou na década de 1970 sob liderança de Francisco Alves Mendes Filho, conhecido como Chico Mendes, que figurou na defesa da floresta amazônica uma vez que ocupavam e utilizavam, de maneira não predatória, recursos advindos da vegetação nativa para obtenção do látex, matéria-prima da borracha. Ele empregou formas de luta camponesa que, por sua originalidade e representatividade, deram aos movimentos de seringueiros uma repercussão ampla, de caráter nacional e com capacidade para pressionar o Estado com reivindicações, como a criação de reservas extrativistas e garantia de legitimidade sobre os terrenos dos seringais, diante das constantes ameaças impostas e interesses por parte fazendeiros no Acre e em outras áreas do oeste da Amazônia. Chico Mendes foi assassinado em 1988, mas sua luta permanece até atualmente como mensagem de proteção ambiental e justiça social para populações indígenas e comunidades tradicionais da Amazônia.

Diante do exposto, pode-se afirmar que:

a) Incorreta. O texto não menciona a questão do crescimento econômico como fator atrelado a maior visibilidade dos seringueiros. Também não há menção à migração de trabalhadores em direção às áreas dos seringais, embora ela tenha ocorrido no início do século XX, levando nordestinos a se dirigirem à Amazônia Ocidental para tal empreitada.

b) Incorreta. A atividade nos seringais consiste justamente na extração do látex encontrado nas seringueiras da Amazônia, árvores que contêm tal líquido a partir do qual é possível obter a matéria-prima para fabricação da borracha. Dessa forma, embora a produção da borracha natural tenha dado visibilidade à atividade dos seringueiros, não há escassez de recursos naturais relacionada a tal atividade.

c) Correta. O movimento dos seringueiros foi responsável por lutas que garantiram demarcação de terras exploradas em áreas da Amazônia, ao mesmo tempo em que asseguraram a manutenção da vegetação nativa local - essencial para sua atividade - diante das ameaças de fazendeiros e grileiros. Segundo informações da Fundação Joaquim Nabuco, "os trabalhadores dos seringais foram responsáveis por muitas manifestações políticas em vários municípios do Acre. Eles queriam conseguir do governo federal não apenas o reconhecimento oficial das reservas extrativas, mas também que as condições para execução desse trabalho fossem definidas e caracterizadas"¹. Dessa forma, o movimento dos trabalhadores seringueiros foi importante para garantir o direito à terra e, ao mesmo tempo, a preservação de recursos naturais fundamentais às populações da Amazônia.

d) Incorreta. Não houve, de forma deliberada, incentivos governamentais que favoreciam os seringueiros, mas estes tiveram que, por meio de suas reivindicações e manifestações, exigir atenção maior por parte do Estado para que este proporcionasse segurança e desenvolvimento dos seringais, algo não realizado em muitos casos, como no assassinato do líder Chico Mendes.

e) Incorreta. Embora o comércio do látex tenha sido intenso no início do século XX, momento de grande visibilidade de tal produto por ser matéria-prima para produção de borracha usada pela indústria automobilística, a atividade de extração da borracha natural no seringais utilizava técnicas tradicionais e não modernizadas, o que invalida a alternativa.

1 - Fonte: ANDRADE, Maria do Carmo. Seringueiros. Pesquisa Escolar Online, Fundação Joaquim Nabuco, Recife. Disponível em: http://basilio.fundaj.gov.br/pesquisaescolar/ - Acesso 18/01/2021

A Companhia de Jesus é uma ordem religiosa criada em 1534 por Ignácio Loyola que teve uma participação fundamental na colonização portuguesa na América. A Companhia estabeleceu as missões jesuíticas, comunidades cristãs organizadas e dirigidas pelos padres, tendo como missão a catequese do gentio na Colônia. O texto justifica que os jesuítas "sendo tão poucos" não conseguiriam viver sem o trabalho de alguns escravos, pois acabariam tendo que abandonar as atividades religiosas para realizar os serviços do cotidiano. 
a) Incorreta. Embora a Companhia de Jesus tivesse como eixo fundamental de sua atuação a propagação do ideário cristão, o texto em questão não está justificando isso, mas sim a necessidade do uso de escravos para viabilizar a manutenção das atividades religiosas da ordem. 
b) Incorreta. O texto não valoriza especificamente o trabalho braçal. O argumento é o contrário, pois o texto defende que não é viável viver sem escravos  que façam o trabalho braçal para que os padres possam se dedicar às "confissões e tudo mais", ou seja, considera a atividade religiosa prioridade.
c) Correta. O texto traz premissas centrais da expansão ultramarina portuguesa na medida em que justifica a adoção do cativeiro na Colônia. Vale destacar que a colonização portuguesa no Brasil teve como mão de obra central a escravidão africana. A incorporação dos indígenas ao projeto colonial português poderia ser oficial, pois legalmente os nativos eram considerados súditos do  monarca luso. Além disso, os indígenas deveriam ser convertidos ao cristianismo, já que essa incumbência foi assumida pelos ibéricos para justificarem, em linhas gerais, a colonização do Novo Mundo. De acordo com os princípios da bula papal Sublimis Dei (1537), a escravização dos indígenas era admitida somente nos casos excepcionais de guerra justa, quando nativos hostis eram aprisionados durante uma ação de defesa por parte dos colonos, quando praticavam a antropofagia ou recusavam a catequese.  Nesse sentido, as missões jesuíticas buscaram controlar e preservar os nativos da escravização, enquanto admitiam, conforme apresentado pelo texto, o uso dos africanos como escravos que viabilizavam a manutenção de suas atividades religiosas. 
d) Incorreta. O ascetismo contemplativo envolve atividades de contemplação e meditação visando ao desenvolvimento espiritual. Esse tipo de atividade não foi mencionada no texto em questão. 
e) Incorreta. Os indígenas levados para as missões aprendiam a língua, estudavam, desenvolviam trabalhos coletivos na agricultura e no artesanato. No entanto, o texto não menciona a natureza das atividades desenvolvidas nessas comunidades, invalidando assim a alternativa.