Unicamp 2020 - 1ª fase

a) Incorreta. Em sua campanha política para a prefeitura de Sucupira, Odorico Paraguaçu promete construir um cemitério defendendo o direito de os cidadãos sucupirenses serem enterrados na cidade. Entretanto, tal promessa é feita tendo em vista a vitória nas eleições, e não a garantia da dignidade dos mortos.

b) Incorreta. O único doente que encontrou a hospitalidade foi o primo Ernesto, cuja vinda para Sucupira foi custeada com dinheiro público por Odorico, que esperava que ele morresse na cidade. Dessa forma, o orçamento foi empregado para atender aos interesses políticos do prefeito, e não em prol do sistema público de saúde.

c) Incorreta. A promoção do pistoleiro Zeca Diabo como delegado configura-se, de fato, como uma inversão de valores, entretanto, a intenção de Odorico ao promovê-lo era a de que o cangaceiro, com seu caráter violento, provocasse uma morte na cidade, ou seja, em nenhum momento a reinserção social do criminoso foi cogitada.

d) Correta. A inauguração do cemitério ocorre com o enterro de Odorico Paraguaçu, assassinado por Zeca Diabo. Nesse momento, o jornalista Neco Pereira, um dos principais opositores do prefeito, faz um discurso à beira de sua cova, exaltando as virtudes do líder político. Diante dessa cena, o público que havia presenciado as ações desonestas e ilícitas de Odorico sabe que o discurso do jornalista é falso e, assim, identifica a inversão de valores encenada pela peça na medida em que presencia um político corrupto ser exaltado como um exemplo de virtude moral e política. Dessa forma, explicitam-se os propósitos satíricos da obra de Dias Gomes presentes na denúncia da vida política brasileira, caracterizada pela permanência de estruturas arcaicas comandadas por políticos corruptos e carreiristas.

a) Incorreta. Baseado em sua experiência como jornalista, Nelson Rodrigues afirmava que nenhuma entrevista era verdadeira, uma vez que os entrevistados eram hipócritas e não falavam aquilo que realmente sentiam ou pensavam. Em vista disso, ele cria as “entrevistas imaginárias”, de caráter ficcional, nas quais seria possível acessar a suposta verdade dos entrevistados que, no terreno baldio, na presença da cabra vadia, poderiam confessar seus mais secretos pensamentos. De qualquer forma, em nenhum dos dois tipos de entrevista – a real e a imaginária – a veracidade estaria presente.

b) Correta. Pode-se considerar “impostura” como ato ou dito do impostor, artifício para enganar ou ainda calúnia ou mentira. Para Nelson Rodrigues, muitas figuras públicas de seu tempo, que gozavam de consideração pública, agiam como impostores, uma vez que externalizam opiniões que seriam aprovadas pela sociedade e que lhes garantiriam popularidade. O modo que o cronista encontrou para criticar o oportunismo e a hipocrisia de tais figuras foi criar a situação da entrevista imaginária que ocorreria à meia-noite, num terreno baldio, sem a vigilância do público, tendo somente como testemunha uma cabra vadia, animal conhecido por ser confiável e por não fazer inconfidências, isto é, por não revelar segredos e indiscrições. Assim, nessa situação ficcional inusitada, o “entrevistado” expressaria suas “verdadeiras” opiniões, pois saberia que elas não seriam divulgadas e que seus segredos estariam bem guardados. Note-se que a pretensão do autor não era revelar a verdade sobre o suposto entrevistado, mas evidenciar as contradições que, segundo ele, estavam presentes nos discursos públicos dessas pessoas.

c) Incorreta. A questão da busca da identidade dos entrevistados não era o objetivo do jornalista, mas sim a investigação sobre suas posturas e declarações públicas.

d) Incorretas. Para Nelson Rodrigues, não apenas os intelectuais, mas personalidades de várias áreas, não eram sinceros nas entrevistas que concediam aos jornalistas. Assim, em seus textos, o cronista faz a crítica a esse comportamento.

a) Incorreta. Não é possível saber se Marta foi ou não foi influenciada pelo futebol “raiz” (ou seja, o futebol tradicional, diferente do modelo comercial que vigora atualmente). O que o Texto II afirma é que isso não foi o que motivou a atleta a utilizar as chuteiras pretas, e sim a falta de igualdade de gênero no esporte.

b) Correta. Segundo os textos, ao optar por usar chuteiras sem logotipos e com o símbolo pela equidade no esporte, a atleta, consequentemente, luta pela igualdade de gênero no futebol. Mesmo sendo considerada seis vezes a melhor jogadora do mundo, Marta não fechou patrocínio com nenhuma das gigantes do mercado esportivo e, diante da clara postura machista do mundo do futebol, teve que recorrer à atitude mencionada no tweet e no texto.

c) Incorreta. A chuteira simboliza a luta pela equidade de gênero no esporte, e não o futebol “raiz”.

d) Incorreta. A ausência de propostas de patrocínio adequadas foi justamente o que motivou a jogadora a protestar por meio da chuteira preta. O uso da conjunção concessiva “embora” é inadequada, uma vez que as ideias trazidas na alternativa não contrastam, e, sim, justificam a escolha de Marta. Para corresponder ao indicado pelos textos, a afirmativa poderia ser reescrita da seguinte forma: “optou por lutar contra o machismo no esporte, uma vez que as propostas de patrocínio não consideraram seu valor”.

a) Incorreta. O exemplo citado não reforça o preconceito em relação às turmas de jovens de um mesmo bairro, mas, sim, o explicita por meio da distinção entre “amostrado” e “exibido”.

b) Correta. Na crônica reproduzida, uma das personagens, na tentativa de defender o uso de “se amostrar”, utiliza de um exemplo que ilustra o uso adequado dessa expressão. Para ela, é o preconceito que motiva a distinção entre os dois jovens do mesmo bairro, uma vez que “os vendedores de shopping olham com desprezo para os meninos dos rolezinhos [...] eles se acham que a roupa de vendedor faz deles seres superiores”.

c) Incorreta. No texto, o preconceito não aparece dissimulado, mas explícito. Além disso, o exemplo trazido busca ilustrar a pertinência no uso do “amostrar”, posição que fica clara no trecho final do texto, quando a personagem, ao ser questionada sobre o emprego desse verbo, replica: “Como é que está errado se você entende? Você não aceita a inventividade linguística do povo. “Amostrar” é verbo torto no manual das conjugações e “amostrado” é particípio de amostra grátis. Captou?”.

d) Incorreta. O exemplo não busca refutar o preconceito, mas evidenciá-lo. Além disso, “amostrado” é, de fato, particípio passado de “amostrar”, o que invalida a afirmação de que a personagem desconhece a regra de formação do verbo. No entanto, segundo norma-padrão, ele é usado no sentido de “separar elementos como amostra ou exemplo de amostras” (Dicionário Aulete), e não para o intuito defendido pela personagem, o que torna essa aplicação inadequada.

a) Correta. O versos iniciais da peça "Se correr o bicho pega, se ficar o bicho come" apresentam indiretamente uma crítica à Ditadura Militar (1964 - 1985), na qual o "bicho" é caracterizado pela esfera governamental, como pode-se depreender pelos versos finais do Texto I: "Será esse bicho um homem, amô, / ou muitos homens será?". No decorrer do cordel, os autores expõem o caráter enganador do "monstro" pois, ao mesmo tempo em que este disponibiliza alguns benefícios, retira as ofertas logo em seguida, deixando os indivíduos sem diversos direitos. No Texto II, Larte busca resgatar essa temática, motivado pelo dia 1º de maio, Dia do Trabalhador. Na charge, fica implícito que o "monstro" representa a perda de direitos trabalhistas. No entanto, diferente do ocorrido na peça, os personagens da charge, no momento em que se unem, rompem com a exploração do "monstro", que foge ao deparar-se com a revolta popular.

b) Incorreta. Os personagens da charge não reafirmam o dilema dos personagens da peça, mas, sim, o superam por meio da união popular.

c) Incorreta. A charge de Laerte não evidencia a tradição popular nordestina, como aconteceu na utilização do formato de cordel do poema. Nela, utiliza-se de figuras para ilustrar uma situação análoga à ocorrida no poema.

d) Incorreta. O resgate dos versos do cordel é feito para confirmar a força transformadora da união popular, não da versificação.

Entre $t=t_0$ e $t=t_1$:

Segundo o enunciado o ciclista entra em determinado circuito com velocidade constante e não nula até o instante t₁. Por se tratar de um movimento uniforme, então o gráfico da velocidade em função do tempo deve ser dado por um segmento de reta horizontal, conforme indicado em todas as alternativas até $t=t_1$.

Entre $t=t_1$ e $t=t_2$:

Segundo o enunciado, o movimento do ciclista é acelerado de maneira constante até o instante t₂, portanto, temos um movimento uniformemente variado e acelerado (com velocidade crescente). Dessa forma, o gráfico, dentro desse intervalo será dado por um segmento de reta conforme as alternativas (a) e (d).

Entre $t=t_2$ e $t=t_3$:

Segundo o enunciado, nesse intervalo, o ciclista irá reduzir sua velocidade com aceleração constante e negativa, portanto, temos um movimento uniformemente variado e retardado (velocidade decrescente). O gráfico, dentro desse intervalo será dado por um segmento de reta conforme a alternativa (a). Note que a alternativa (c) descreve o comportamento correto de v vs t nesse intervalo, mas essa alternativa já foi eliminada anteriormente.

Nesse momento já podemos concluir que a única alternativa possível seria a (a)

A partir de $t=t_3$ :

Vamos verificar o último intervalo descrito, para garantirmos que a alternativa (a) está de fato correta. Segundo o enunciado, a partir de t₃ o ciclista mantém um movimento retilíneo uniforme, portanto com velocidade constante. Mais uma vez o gráfico da velocidade em função do tempo será dado por uma reta horizontal.

Obs.: Não podemos afirmar que a velocidade ao final do percurso é maior do que a inicial, conforme o gráfico da alternativa (a), uma vez que o enunciado não fornece informação suficiente para isso. No entanto, dentre as alternativas, a única cujo gráfico se comporta de maneira qualitativamente correta, de acordo com a descrição do movimento é a (a).