Unicamp 2023 - 1ª fase

a) Incorreta. Embora a greve geral de 1917 tivesse como objetivo obter ganhos salariais e diminuição de jornada aos trabalhadores, regular o trabalho feminino e proibir o trabalho infantil, não podemos afirmar que defendiam a aprovação da Consolidação das Leis do Trabalho (CLT). Essa foi uma medida adotada por Getúlio Vargas em 1943, em consequência de todas essas movimentações anteriores. A própria CLT garante a igualdade salarial entre homens e mulheres no Brasil desde sua aprovação, embora essa seja uma questão que até hoje não tenha sido implementada completamente, fato que leva a adoção de novas legislações até hoje. Já as crianças e adolescentes possuem uma legislação específica, regulada pelo Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), estabelecido pela Constituição de 1988 e segundo o qual é proibido qualquer trabalho a menores de quatorze anos de idade
b) Incorreta. O trabalho de menores de 14 anos foi proibido apenas a partir da Constituição de 1934, e não durante a presidência de Venceslau Brás (1914-1918). Já a igualdade salarial entre homens e mulheres foi estabelecida pela Consolidação das Leis Trabalhistas (CLT) em 1943.
c) Correta. De fato, o contexto da Primeira Guerra Mundial (1914-1918) levou o Brasil a se tornar grande exportador de alimentos para a Europa, situação que levou a carência de alimentos em nosso país e uma decorrente inflação, piorando significativamente as condições de vida dos trabalhadores. Diante desse contexto, as indústrias se aproveitaram das precárias ou inexistentes legislações na época para empregar uma farta mão de obra infantil, ofereceriam baixíssimos salários, além de precárias condições de trabalho e higiene que acabavam causando graves acidentes e mutilações aos trabalhadores. 
d) Incorreta. Na época da greve geral de 1917 o trabalho infantil não era considerado ilegal, sendo inclusive utilizado amplamente nas fábricas devido ao seu baixo custo. Apenas em 1927 foi criado o Código de Menores, que impedia .o trabalho de crianças de até 11 anos, enquanto a atividade dos adolescentes entre 12 e 17 anos ficou autorizada, porém com uma série de restrições. Na Era Vargas (1930-1945), a Constituição de 1934 estabeleceu a proibição do trabalho de menores de 14 anos. Já Constituição de 1946 possibilitou que  juízes permitissem o trabalho noturno a partir dos 16 anos.

a) Correta. O Movimento do Custo de Vida (MCV) teve início a partir da articulação de mulheres humildes da Zona Sul de São Paulo, que se uniram para protestar contra a carestia de alimentos e de outros produtos essenciais. Diversas mulheres da periferia de São Paulo se organizaram no ano de 1973 no Clubes das Mães da Zona Sul e, com o apoio das Comunidades Eclesiais de Base da Igreja Católica (liderada na época pelo cardeal arcebispo de São Paulo dom Paulo Evaristo Arns), fundaram o MCV abordado no presente exercício. 
b) Incorreta. As estratégias de luta do MCV não consistiam na elaboração de letras de músicas de duplo sentido. Uma das principais ações do movimento foi a realização de uma ampla pesquisa dos trabalhadores sobre o custo de vida (com amostragem de duas mil casas), seguida da articulação de um abaixo-assinado que solicitava o congelamento de preços, o aumento de salários e a ampliação do número de creches e escolas. Esse documento reuniu 1,3 milhão de assinaturas e foi entregue simbolicamente em 1978 na Praça da Sé em São Paulo em um ato que reuniu aproximadamente 20 mil pessoas.
c) Incorreta. Embora o movimento tenha reunido um número considerável de pessoas na Praça da Sé em 1978, conforme exposto na alternativa B, é incorreto afirmar que o movimento migrou para a luta armada como resposta à repressão. A guerrilha (ou luta armada) foi realizada no Brasil por organizações como a Ação Libertadora Nacional (ALN), o Comando de Libertação Nacional (COLINA), o Movimento Revolucionário 8 de Outubro (MR-8), o Partido Comunista do Brasil (PCdoB), a Vanguarda Popular Revolucionária (VPR) e a Vanguarda Armada Revolucionária Palmares (VAR-Palmares).
d) Incorreta. As CEBs não foram desmanteladas em 1979, pelo contrário, existem até os dias atuais e originaram vários movimentos sociais. Vale ressaltar que tais comunidades surgiram no contexto da Ditadura Militar, quando alguns quadros do catolicismo buscavam uma reorganização da Igreja Católica com o intuito de enfatizar a mensagem cristã enquanto norteadora de ações para libertação de oprimidos. O objetivo dessas abordagens - como a Teologia da Libertação - era aproximar os ensinamentos católicos da realidade material e social dos miseráveis. Segundo Frei Betto, as CEBs são "grupos organizados em torno da paróquia rural ou urbana por iniciativa de leigos, padres ou bispos." Ainda segundo ele, esses religiosos são motivados pela fé e vivem em “comum-união em torno de seus problemas de sobrevivência, de moradia, de lutas por melhores condições de vida e anseios e esperanças libertadoras”. Desse modo, essas comunidades configuraram-se como um importante espaço de mudanças sociais e de oposição ao regime.

a) Correta. Fundado em 1991, o Mercosul é um bloco econômico regional que busca a integração econômica entre seus países fundadores, isto é, Brasil, Argentina, Paraguai e Uruguai. Desde 2012, a Venezuela também passou a ser considerada integrante plena do bloco econômico, encontrando-se atualmente suspensa desde 2017 em virtude da ruptura da ordem democrática no país. Os países fundadores do Mercosul compartilham um passado comum de Ditaduras Militares surgidas no contexto da Guerra Fria e que foram responsáveis por graves violações de direitos humanos, sendo elas a Ditadura Civil-Militar Argentina (1976-1983), a Brasileira (1964-1985), a Uruguaia (1973-1985) e a Paraguaia (1954-89). A vinculação histórica entre tais ditaduras é atestada mesmo pela existência da Operação Condor, campanha de cooperação entre as polícias políticas das Ditaduras do Cone Sul e que resultaram na perseguição e ações coordenadas contra as vítimas de tais regimes. É justamente para a preservação e valorização da memória das vítimas e daqueles que resistiram às Ditaduras que o Mercosul busca a criação de locais regionais de memória, intuito apresentado pelo documento fornecido pela questão.
b) Incorreta. Não é possível afirmar que a agenda econômica do Mercosul é pautada pela escolha de lugares de memória tratada no documento. Os acordos que envolvem as políticas públicas sobre lugares de memória buscam valorizar a justiça, a verdade e a reparação histórica sobre eventos históricos comuns aos países membros, como as Ditaduras Militares, e não apresenta aspectos econômicos intrínsecos.
c) Incorreta. Não houve a criação de "instâncias jurídicas" supranacionais que buscaram a "reparação dos crimes cometidos" pelas ditaduras nos países-membros do Mercosul. O tema foi tratado de maneira particular em cada país, resguardando significativas diferenças entre si. Por exemplo, enquanto que a existência da Lei de Anistia (1979) limitou bastante o processo de investigação e punição dos agentes da Ditadura no Brasil, a Argentina efetuou nos anos subsequentes ao regime a criação de Comissões da Verdade que condenaram mais de 200 militares e civis por envolvimento em mortes, prisões e torturas durante o regime. Ainda no caso brasileiro, além das restrições punitivas impostas pela Lei de Anistia, destaca-se o caráter tardio das ações do Estado no sentido de esclarecimento e investigações dos abusos cometidos pela Ditadura, já que a Comissão Nacional da Verdade, principal comissão sobre o tema fora fundada apenas em 2012, vinte e sete depois do fim do regime de exceção brasileiro.
d) Incorreta. A criação dos lugares de memórias não busca "pacificar" o passado, mas sim cumprir a obrigação do Estado com a preservação da memória, da verdade, da justiça num esforço de reparação histórica para com as vítimas das Ditaduras. Portanto, a ideia fundamental que subjaz à política regional dos locais de memória envolve o reconhecimento dos abusos cometidos pelo Estado e a valorização da memória daqueles que foram vítimas de seus agentes, e não a pacificação permanente sobre este passado.
 

A questão traz o termo "Antropoceno" para se referir ao seguinte debate, que pode ser entendido como a interferência do ser humano, no ambiente, capaz de mudar os rumos climáticos e alterar categoricamente as dinâmicas naturais do planeta. Tendo isso em vista, vejamos os itens.
a) Incorreta. Equivocadamente, o item afirma que, a partir do século XVIII, "a crença da superioridade humana sobre a natureza foi amplamente questionada" e, mais ainda, relaciona, também de forma equivocada, essa falsa informação com outra falsa informação: a de que os impactos das ações humanas sobre o planeta teriam diminuído nos séculos XX e XXI. Seja para contestar a primeira afirmativa, ou a segunda, uma ampla lista de autores, de filósofos a geólogos, passando por sociólogos, historiadores e outros teóricos mais, o fato é que o Iluminismo do século XVIII, poderíamos dizer, dentro desse debate, aumentou a "arrogância" do ser humano frente às possibilidades de interferir no mundo para controlá-lo, ideia que já é muito clara na Modernidade, a partir de Francis Bacon (lembremo-nos de sua icônica frase - saber é poder - e sua icônica alcunha - filósofo industrial), e vai se consolidando cada vez mais, e ainda hoje, como pretexto para a crescente exploração dos bens naturais em prol do mercado econômico. 
b) Incorreta. Embora seja possível dizer que o antropocentrismo, forte desde o início da Idade Moderna (Renascimento), acabou nos direcionando para uma "crença" na superioridade da humanidade frente à natureza, seria equivocado afirmar, como faz a alternativa, que essa crença se consolida em 1784, ano que, segundo o texto que embasa o exercício, teria sido tomado como ano simbólico, para alguns estudiosos, de uma era marcada pela capacidade humana de alterar categoricamente as dinâmicas naturais do planeta. Ademais, não podemos dizer, de modo inconteste, que o nome Antropoceno faz parte do mundo científico nos dias de hoje. Sinal disso é que a comunidade científica ligada à geologia ainda não aceita, oficialmente, esse termo.
c) Incorreta. O item está incorreto pois afirma que as marcas da humanidade no planeta tem sido  "pouco preocupantes para as ciências." A bem da verdade, toda a comunidade científica, das ciências humanas às ciências biológicas, passando também pelas ciências exatas, se preocupa com a exagerada interferência do ser humano no planeta terra, sendo esse um tema de pesquisa de cientistas de variadas áreas, no mundo inteiro.
d) Correta. O item traz informações verdadeiras do começo ao fim, seja porque nos fala sobre a interferência do estilo de vida norte americano na lógica de extração, produção e consumo de mercadorias, seja porque cita o ano de 1784, simbolicamente adotado por alguns estudiosos como ano chave para a interferência humana no meio ambiente, seja porque menciona o peso da Revolução Industrial nesse mesmo processo de interferência. O primeiro e o terceiro ponto, aqui, são os mais importantes. No que diz respeito ao estilo de vida norte americano, difundido a partir do século XX, temos a lógica das produçõs de larga escala e do consumismo, fenômenos entendidos como meios de extrapolar o uso de matérias primas e insumo produtivos (oriundos, claro, da natureza) e, portanto, capazes de afetar negativamente a relação "custo X benefício" da nossa vida no planeta terra. Por óbvio, a ideia se relaciona com a Revolução Industrial e as outras fases do capitalismo que depois vieram, sempre priorizando a extração sem escrúpulos e sem medida, em detrimento de um modo de vida sustentável. No campo histórico e sociológico, via Perry Anderson, por exemplo, ou no campo do debete ético, via Hans Jonas e sua teoria geracional, ou em tantos outros campos de discussão teórica, os elementos que a alternativa levantam são sempre mencionados.

Texto A

Ao menos 16 pessoas foram baleadas em uma Escola de Ensino Fundamental no Texas.

Um homem armado matou 14 crianças e um(a) professor(a) na escola de Ensino Fundamental Robb em Uvalde, no Texas. O suspeito de 18 anos também foi morto. 

Texto B

Canadá planeja banir a venda e a posse de armas

"Nós temos a responsabilidade de prevenir mais tragédias. Nós precisamos apenas olhar para o sul da fronteira para saber que, se não agirmos, firmemente e rapidamente, as coisas vão piorar mais e mais e ficará cada vez mais difícil de conter", disse o Primeiro Ministro Justin Trudeau quando propôs apertar o já rigoroso controle de armas de fogo do país.

A) Correta. A notícia A informa sobre um acontecimento trágico oriundo do porte de armas. Essa notícia é um exemplo e também uma justificativa para a notícia B, que informa sobre a decisão do Primeiro Ministro do Canadá, que planeja banir o porte de armas do país, a fim de evitar mais tragédias como a da notícia A.

B) Incorreta. O exemplo na verdade está na notícia A (são tragédias como a da notícia A que justificam ações de governos - no caso, o banimento do porte de armas - como a da notícia B).

C) Incorreta. A notícia A não noticia uma mudança na política de porte de armas, e sim um massacre em uma escola no Texas.

D) Incorreta. A notícia A não é uma notícia sobre a ausência de leis para portes de armas, e sim um massacre em uma escola no Texas. E a notícia B fala sobre o desejo do Primeiro ministro canadense em modificar as leis para porte de armas, a fim de evitar outras tragédias.

Mas se acontecer de você ser um homem em algum momento no futuro, e você chegou até aqui, lembre-se de que você nunca estará sujeito à tentação ou sentimento que deve perdoar, tanto um homem, como uma mulher. Mas lembre-se de que o perdão também é um poder. Implorar por ele também é um poder, e retê-lo ou concedê-lo é um poder, talvez o maior. Talvez nada disso seja sobre controle. Talvez não seja realmente sobre quem pode possuir quem, quem pode fazer o que pra quem e se safar disso mesmo que até a morte. Talvez isso não seja sobre quem pode se sentar ou quem precisa se ajoelhar ou precisa ficar de pé ou precisa se submeter (…). Talvez seja sobre quem pode fazer algo a alguém e ser perdoado por isso. Nunca me diga que é a mesma coisa.

a) Incorreta. O texto não tem o enfoque no conceito de "tentação" - essa palavra só é utilizada no início do texto, em "lembre-se de que você nunca estará sujeito à tentação ou sentimento que deve perdoar".

b) Incorreta. O texto não está falando sobre a relação entre os conceitos feminismo e violência, e sim sobre o poder do perdão diante de diferentes situações.

c) Correta. O texto discorre sobre o ato de perdoar ser o ato mais poderoso de todos. Portanto, relaciona os dois conceitos sem especificar situações práticas.

d) Incorreta. Apesar de "perdão" ser um dos conceitos principais do texto, este não está falando sobre a relação entre os conceitos feminismo e perdão, e sim sobre o poder do perdão diante de diferentes situações.

"Ouvintismo" é uma atitude baseada no pensamento que resulta em um estigma negativo em relação a quem não ouve. Como o racismo ou sexismo, o ouvintismo julga, rotula e limita os indivíduos com base em se uma pessoa ouve e fala. O ouvintismo reflete a visão médica da surdez como uma deficiência que deve ser corrigida. Está enraizado na crença histórica de que os surdos são selvagens e sem idioma. Porque muitos surdos cresceram ouvindo famílias que não aprenderam a assinar, o ouvintismo pode estar arraigado.

Ouvintismo ocorre quando um:
— Pede-se a uma pessoa surda que leia seus lábios ou escreva mesmo quando a pessoa indicar que não quer fazer isso.
— Pede-se a uma pessoa surda que “diminua o tom” de suas expressões faciais porque isso deixa os outros desconfortáveis.
— Dedica-se uma quantidade significativa de tempo para instruir uma criança surda à leitura labial e fonoaudiologia, ao invés de assuntos educacionais.

a) Incorreta. O ouvintismo não é um conceito médico, apenas reflete a ideia errônea de que a surdez é uma deficiência. E a lista define algumas maneiras como o ouvintismo ocorre (e não modos de ser menos ouvintista).

b) Correta. O conceito de ouvintismo é apresentado no primeiro parágrafo do texto e a lista traz os exemplos de meios como o ouvintismo ocorre. Portanto, esta alternativa é a correta.

c) Incorreta. O ouvintismo não é comparado a outros preconceitos em nenhum momento do texto e as ações listadas são exemplos de quando o ouvintismo ocorre, e não ações a serem tomadas ao lidar com pessoas surdas.

d) Incorreta. O texto explica o que é o ouvintismo, porém em nenhum momento exalta a capacidade das crianças surdas de ler os lábios.

Texto 1

Na história, a ascensão da arte de rua em todo o mundo tem refletido em múltiplas ondas de agitação política. O uso deste estilo de arte vanguardista para o ativismo político se espalhou para a Bay Area, Califórnia. À medida que um influxo de moradores brancos de classe alta deslocou as famílias de baixa renda, a raiva da população local alimentou um movimento para retomar as ruas por meio de tinta spray, projeções de vídeo, estêncil – qualquer meio de arte de rua. Ativistas da Bay Area estão armando a arte de rua para unir as massas e recuperar as narrativas roubadas de suas comunidades, reimaginando futuros melhores ao lado de camaradas em todo o país. Sua arte libertadora e colorida combate os sistemas virulentos de opressão que a supremacia branca enraizou em nossa sociedade, mesmos sistemas estes que marcam seu ofício como ilegal sob o pretexto de vandalismo. A arte de rua democratiza os espaços públicos e retoma as ruas de forma tão eficaz quanto os protestos físicos. Como artista de rua, Nancypili Hernandez diz que sua arte transforma “locais que parecem um estacionamento ou propriedade privada, em uma comunidade coletiva”.

a) Incorreta. No início do texto, afirma-se que a história do surgimento da arte de rua ao redor do mundo refletiu múltiplas ondas de agitação política, e que o uso desse estilo de arte como ativismo político se espalhou para a Bay Area na California. Portanto, esta arte de rua não surgiu na Califórnia.

b) Incorreta.  O texto não mostra a arte de rua como um meio de união entre as diferentes classes.

c) Incorreta. Esse tipo de arte não busca defender especificamente os direitos de moradores de rua. 

d) Correta. Como explicitado no texto, a arte de rua é uma tentativa de unir as classes menos favorecidas, materializando a luta destas pessoas contra mecanismos sociais opressores: "Ativistas da Bay Area estão armando a arte de rua para unir as massas e recuperar as narrativas roubadas de suas comunidades, reimaginando futuros melhores ao lado de camaradas em todo o país. Sua arte libertadora e colorida combate os sistemas virulentos de opressão que a supremacia branca enraizou em nossa sociedade".

Texto 1

Na história, a ascensão da arte de rua em todo o mundo tem refletido em múltiplas ondas de agitação política. O uso deste estilo de arte vanguardista para o ativismo político se espalhou para a Bay Area, Califórnia. À medida que um influxo de moradores brancos de classe alta deslocou as famílias de baixa renda, a raiva da população local alimentou um movimento para retomar as ruas por meio de tinta spray, projeções de vídeo, estêncil – qualquer meio de arte de rua. Ativistas da Bay Area estão armando a arte de rua para unir as massas e recuperar as narrativas roubadas de suas comunidades, reimaginando futuros melhores ao lado de camaradas em todo o país. Sua arte libertadora e colorida combate os sistemas virulentos de opressão que a supremacia branca enraizou em nossa sociedade, mesmos sistemas estes que marcam seu ofício como ilegal sob o pretexto de vandalismo. A arte de rua democratiza os espaços públicos e retoma as ruas de forma tão eficaz quanto os protestos físicos. Como artista de rua, Nancypili Hernandez diz que sua arte transforma “locais que parecem um estacionamento ou propriedade privada, em uma comunidade coletiva”.

Texto 2

(É um jogo de palavras entre park e parking, com a adição da menina no balanço para remeter ao ambiente de um parque - o outro significado da palavra park).

Park = parque ou estacionamento

Parking = pátio do estacionamento

a) Incorreta.  Existe uma composição imagética na arte, porém ela não retrata a desigualdade social em nenhum aspecto.

b) Correta. Em (i) a polissemia é a multiplicidade de sentidos de uma palavra ou do som desta palavra (por exemplo, em português, a palavra "manga" que pode se referir tanto à fruta quanto à parte de uma camiseta). Em inglês, a palavra PARK é uma polissemia (pode ser tanto "parque" quanto "estacionamento"). Já em (ii), a fotografia retrata de fato uma arte de rua citada no Texto 1.

c) Incorreta. Em (i) existe a supressão de afixos (no caso, o sufixo ING) entre o jogo das palavras Park e Parking. Porém, em (ii), a arte da rua não retrata a supremacia branca, e sim um jogo de palavras com os sentidos de "park".

d) Incorreta. Em (i), construção de sentido da obra não se dá a partir da mudança de tempo verbal, e, em (ii), nem a localidade "estacionamento" ou "parque" são apresentadas no Texto 1.

COVID E PERDA DE OLFATO: ALGUMAS RESPOSTAS EMERGEM

Pesquisadores estão avançando no entendimento de como o coronavírus causa perda de olfato. Vários tratamentos potenciais para combater a doença estão passando por testes clínicos, incluindo esteroides e plasma sanguíneo. Recentemente, um estudo entrevistou 616.318 pessoas nos Estados Unidos que tiveram COVID-19. Descobriu-se que, em comparação com aqueles que foram infectados com o vírus original, as pessoas que contraíram a variante Alpha tinham 50% de probabilidade de ter interrupção quimiossensorial. Essa probabilidade caiu para 44% para a variante Delta e para 17% para Ômicron. No entanto, uma parcela significativa de pessoas infectadas no início da pandemia ainda apresenta efeitos quimiossensoriais. Um estudo de 2021 acompanhou 100 pessoas que tiveram casos leves de COVID-19 e 100 pessoas que testaram repetidamente negativo. Mais de um ano após a infecção, 46% dos que tiveram COVID-19 ainda apresentavam problemas de olfato; por outro lado, apenas 10% do grupo de controle desenvolveu alguma perda de olfato, mas por outros motivos. Além disso, 7% dos infectados ainda apresentavam perda total do olfato, ou 'anosmia', no final do ano. Dado que mais de 500 milhões de casos de COVID-19 foram confirmados em todo o mundo, dezenas de milhões de pessoas provavelmente têm problemas persistentes de olfato.

a) Incorreta. Na verdade, o percentual vem diminuindo, conforme o trecho "Essa probabilidade caiu para 44% para a variante Delta e para 17% para Ômicron."

b) Incorreta. Os tratamentos com esteroides e plasma sanguíneo ainda estão sendo testados, e ainda não foram comprovados eficazes.

c) Correta. Esta informação está no texto, no trecho "Furthermore, 7% of those who had been infected still had total smell loss, or ‘anosmia’, at the end of the year." ("Além disso, 7% dos infectados ainda apresentavam perda total do olfato, ou 'anosmia', no final do ano.").

d) Incorreta. Mais de 500 milhões de pessoas tiveram COVID-19, mas nem todas tiveram problemas olfativos, como esclarece o texto, segundo o qual, considerando o elevado número de pessoas contaminadas, "dezenas de milhões de pessoas provavelmente têm problemas persistentes de olfato".