Fuvest 2021 - 1ª fase

a) Incorreta. O conflito entre o Comissário e Sem Medo, verificado no excerto I, não é provocado por divergências étnicas. Esses guerrilheiros são bastante unidos, e a discussão se dá por questões ligadas ao relacionamento do Comissário com Ondina. Consequentemente, o perdão expresso no excerto II não é devido a uma superação da hostilidade tribal. Há, em Mayombe, a discussão a respeito das diferenças étnicas entre os guerrilheiros angolanos (o Comissário, por exemplo, é kimbundo, e sua noiva Ondina o trai com André, que é kikongo). Nesse sentido, inclusive, Sem Medo mostra-se empenhado em convencer os companheiros da necessidade de superar essas desavenças.

b) Correta. O Comissário esperava que Sem Medo intercedesse a seu favor quando Ondina rompeu o noivado, mas acredita que o companheiro não o ajudou a reconquistá-la. Por isso, no excerto I, acusa Sem Medo de ter traído sua amizade, de ser ciumento e desejar que ele também viva solitário. Já no excerto II, extraído do final da narrativa, o Comissário, que havia se afastado de Sem Medo, pede perdão ao amigo que havia sido baleado e estava em seus últimos instantes de vida.

c) Incorreta. No excerto I, o Comissário já sabe que foi traído por Ondina; ela mesma lhe havia escrito contando o que ocorrera. Além disso, a traição foi com André, e não com Sem Medo. A traição a que o personagem se refere nessa fala é do companheiro que não o ajudou a reconquistar Ondina. Desse modo, também é incorreto afirmar que, no excerto II, o Comissário percebe ter sido apenas uma crise de ciúme dele; a infidelidade de sua noiva é conhecida pelos guerrilheiros, e tanto Ondina quanto André são punidos por esse ato.

d) Incorreta. Não é correto afirmar que há uma forte tensão homoafetiva entre o Comissário e Sem Medo; a referência à suposta homossexualidade do colega é uma expressão do desapontamento que o Comissário sentia naquele momento. Os dois personagens são caracterizados na obra como heterossexuais.

e) Incorreta. No excerto I, a raiva expressa pelo Comissário não está relacionada a crenças religiosas, mas à sensação de não ter recebido o devido apoio do companheiro na tentativa de reatar seu noivado com Ondina; quanto ao excerto II, de fato, Sem Medo é baleado enquanto tentava proteger o Comissário, mas a sua fala vai além de uma expressão de culpa por suas ações; é uma maneira de reconciliar-se com o amigo, que para o Comissário representou uma espécie de mestre do qual foi preciso libertar-se para alcançar sua autonomia.

a) Incorreta. A substituição modificaria o sentido do texto, uma vez que as palavras listadas pela alternativa não correspondem a sinônimos dos termos usados no texto de Bernardo Carvalho. A saber: “incompreensão” significa inabilidade para entender algo; “armação”, situação planejada para prejudicar alguém; “inofensivo”, aquele que não ofende; “irredutível”, aquele que não muda de posicionamento.

b) Incorreta. A substituição modificaria o sentido do texto, uma vez que as palavras listadas pela alternativa não correspondem a sinônimos dos termos usados no texto de Bernardo Carvalho. A saber: “altivez” significa arrogância ou nobreza, a depender do contexto; “brincadeira”, chacota ou jogo infantil, a depender do contexto; “ofendido”, aquele que sofreu uma ofensa; “manso”, dócil.

c) Incorreta. A substituição modificaria o sentido do texto, uma vez que as palavras listadas pela alternativa não correspondem a sinônimos dos termos usados no texto de Bernardo Carvalho. A saber: “ignorância” significa falta de conhecimento; “mentira”, inverdade; “prejudicado”, aquele que sofreu algum dano; “alienado”, alheio.

d) Correta. A troca dos termos originais pelos listados na alternativa não modificaria o sentido do texto, pois há equivalência entre eles. No contexto, “paternalismo” poderia ser substituído por “complacência”, pois as duas palavras serviriam para explicar o tratamento amistoso do narrador para com Leusipo; ao passo que “invenção” e “historinha” são pertinentes para demonstrar a propriedade do romance mencionada pelo excerto, a de não ter consequência na realidade; “desentendido” e “bobo” funcionam como sinônimos, posto que fazer-se de desentendido significa fingir que não se entende algo, assim como fazer-se de bobo, ou seja, estar a par de um acontecimento ou de uma informação e fingir o contrário; os termos “bovino” e “cega” devem ser compreendidos em suas acepções figurativas, pois, no texto, indicam a ausência de razão de Leusipo ao demonstrar sua insatisfação com a resposta dada pelo narrador.

e) Incorreta. A substituição modificaria o sentido do texto, uma vez que as palavras listadas pela alternativa não correspondem a sinônimos dos termos usados no texto de Bernardo Carvalho. A saber: “arrogância” significa pejorativamente orgulho; “entretenimento”, diversão; “incapaz”, que não tem capacidade/habilidade; “animalesca”, próprio de animais ou dos que não são dotados de razão.

a) Incorreta. O romance, de caráter investigativo, contrapõe realidade e ficção, entretanto, não parte de lendas ou tradições indígenas, mas sim de um fato histórico – a morte de Buell Quain entre os índios Krahô.
b) Correta. O romance Nove Noites se constitui como uma narrativa investigativa, na qual a figura de um “narrador-repórter” empreende uma apuração para descobrir as causas do suicídio do jovem antropólogo Buell Quain, em 1939, quando voltava de um trabalho de campo entre os índios Krahô. Décadas depois desse episódio, o narrador empreende a mesma viagem que Quain e visita os Krahô, com a intenção de colher informações junto aos anciãos da tribo que pudessem elucidar os mistérios em torno da morte do antropólogo. Indagado por um jovem índio, Leusipo, sobre os motivos de sua visita, o narrador tenta disfarçar seus propósitos investigativos, afirmando que seu objetivo era tão somente colher informações para escrever um romance, uma narrativa ficcional que em nada comprometeria a tribo.
c) Incorreta. De fato, a narrativa aborda as condições de vida dos Krahô e de outras tribos indígenas, enfatizando a condição de atraso e exclusão sofrida por esses grupos, entretanto, essa é uma questão secundária do romance cujo móvel principal consiste na investigação para se descobrir as causas do suicídio de Quain.
d) Incorreta. O propósito etnográfico - o estudo dos modos de vida e da cultura dos povos indígenas - é característico do trabalho de Buell Quain e de outros antropólogos que são citados no romance. A narrativa de Nove Noites, porém, caracteriza-se pelo aspecto investigativo, que mistura algo das histórias de detetive com a busca pela verdade por parte do narrador-jornalista.
e) Incorreta. O narrador de Nove Noites, de fato, relata sua vivência junto ao Krahô, entretanto, como já apontado anteriormente, esse é um relato secundário de uma narrativa investigativa cujo objetivo é encontrar respostas para o misterioso suicídio de Buell Quain.

a) Incorreta. Embora o confronto de Leusipo frustre seus planos, o narrador não se deixa intimidar e prossegue tentando colher informações junto aos Krahô que pudessem ajudá-lo a elucidar a morte de Quain. Mesmo partindo da tribo sem conseguir alcançar seus objetivos, ele continua sua investigação, perseguindo pistas que o levarão até mesmo aos Estados Unidos.
b) Incorreta. O narrador não se vale da posição de homem branco para intimidar os Khraô para, assim, conseguir permanecer na aldeia. Como evidenciado pelo diálogo com Leusipo, ele tenta estabelecer uma espécie de relação diplomática com os indígenas, explicando que seu objetivo era o de escrever uma obra ficcional, sem revelar, contudo, quais eram as reais intenções que o levavam a investigar o passado da tribo.
c) Incorreta. O narrador não age com ousadia para tentar subjugar Leusipo, pelo contrário, procura adotar um tom conciliatório e até mesmo paternalista para explicar quais eram seus objetivos. Em vários trechos, o narrador afirma que tentava explicar-lhe que seu livro seria de ficção para convencê-lo de que não havia motivo para preocupação; tais ações evidenciam a tentativa de conseguir a adesão do interlocutor pela argumentação e não pela ousadia que visa subjugar.
d) Incorreta. Diante dos questionamentos de Leusipo, o narrador admite ter adotado um tom paternalista, o que evidencia um certo menosprezo em relação a seu interlocutor, como se as preocupações do indígena fossem uma evidência de limitação intelectual. Isso pode ser observado na tentativa de explicar o que era um livro de ficção – “historinha sem nenhuma consequência na realidade” -, ou ainda na comparação reducionista que igualava os romances às mitologias dos índios. Além disso, o narrador qualifica a insistência de Leusipo como “bovina”, o que demonstra um julgamento depreciativo e não uma identificação com a sabedoria do jovem.
e) Correta. A frustração do narrador pode ser observada no trecho final, quando ele afirma que teve que se render à evidência de que não sabia responder à pergunta de Leusipo. Sendo um elemento estranho em meio aos Krahô e tendo o interesse de acessar informações referentes ao passado da tribo, o narrador tenta estabelecer uma relação mais diplomática com eles, evitando explicitar seu objetivo de descobrir o que ocorrera com Buell Quain quando ele vivia na tribo. Ao longo do diálogo, ele tenta convencer Leusipo de que suas intenções eram idôneas e inofensivas, entretanto, a resistência do jovem lhe mostra que os Krahô não estão dispostos a revelar seus segredos, pelo contrário, parecem empenhados em mantê-los protegidos daquele estranho. Assim, a possibilidade de encontrar respostas elucidativas junto aos Krahô se mostra mais uma tentativa frustrada para a resolução do mistério sobre a morte de Quain.

a) Incorreta. A contemplação de paisagens naturais não é fundamental na construção do romance, sendo o ambiente da sociedade urbana, com a mudança de Rubião para o Rio de Janeiro, o espaço principal em que o enredo se desenrola.  

b) Incorreta. O romance tem um narrador em terceira pessoa onisciente; entretanto, como notamos frequentemente nas narrativas machadianas, tal narrador dialoga com seus leitores, como ocorre no trecho “em verdade vos digo que pensava em outra coisa”.

c) Incorreta. Rubião analisa sua situação presente, como um novo rico no Rio de Janeiro, em contraponto ao seu passado simplório em Barbacena, de modo entusiasmado, eufórico, e não sobriamente (de forma discreta, equilibrada). Nota-se essa postura na passagem em que o narrador apresenta os pensamentos de Rubião, admirado com sua nova condição: “Que era, há um ano? Professor. O que é agora! Capitalista. Olha para si [...]; e tudo, desde as chinelas até o céu, tudo entra na mesma sensação de propriedade”.

d) Incorreta. A obra não explora um sentido místico no destino humano, mas a complexidade das relações que se estabelecem entre as pessoas. A frase citada alude ironicamente ao provérbio “Deus escreve direito (certo) por linhas tortas” para demonstrar como Rubião acabou por beneficiar-se da morte da irmã e do amigo Quincas Borba, tornando-se seu herdeiro universal.

e) Correta. Tal como apresentado no início do romance, a transformação do cômico em trágico, e vice-versa, é um elemento fundamental na construção de Quincas Borba. No trecho em questão, a tragédia da morte de Piedade e de Quincas Borba reverte-se em uma vida de riqueza e luxo para Rubião. No entanto, essa mesma “boa sorte” será, mais tarde, revertida em desgraça, com a ruína financeira, loucura e morte de Rubião.

a) Correta. Logo na primeira estrofe, observa-se uma visão melancólica da vida, em que a memória e a poesia “vão se engastando numa coisa fria / a que tu chamas: vida, e seus pesares”; a melancolia é reforçada, na segunda estrofe, com o “travo (amargura) de angústia nos cantares”. Paralelamente, a sua poesia, já citada na primeira estrofe e retomada na segunda estrofe pelos termos “cantares” e “elegia” (poema de tom triste, melancólico), não consegue se comunicar com a realidade (“e nada resta, mesmo, do que escreves / e te forçou ao exílio das palavras”), levando ao recolhimento do eu lírico, conforme atesta também o último verso, em que o tempo “se evapora no fundo do teu ser?”.

b) Incorreta. Não há uma postura incorfomada do eu lírico, mas a constatação da passagem do tempo e esvaziamento de sentido da vida e da poesia. Além disso, o poema não trabalha com um novo formalismo estético: trata-se de um soneto, forma clássica, com versos decassílabos e esquema tradicional de rimas.

c) Incorreta. Em Remissão, o poeta propõe uma reflexão sobre a poesia e sobre a passagem do tempo, que tende a apagar o próprio fazer poético, como se observa em “o que dorme na base da elegia/ vai correndo e secando pelos ares”. O poema, em consonância com a atmosfera de Claro Enigma apresenta um tom melancólico, com um ceticismo em relação às possibilidades de intervenção da poesia na sociedade. Esse poema, em particular, tematiza como as motivações da poesia bem como as formas poéticas, desaparecem, levadas pelo tempo e se evaporam “no fundo do teu ser”.

d) Incorreta. Não há uma idealização do trabalho do poeta, mas um reconhecimento melancólico de sua fragilidade. A poesia não é tida como perene (eterna); pelo contrário, é dissolvida pelo tempo (“e nada resta, mesmo, do que escreves”).

e) Incorreta. De fato, em Claro Enigma, Drummond abandona o lirismo social; mas isso não significa que ela parta para um lirismo metafísico. Pelo contrário, manifesta um certo desencanto, um ceticismo que, ao invés de trazer conforto espiritual, provoca inquietação e mal estar no eu lírico. Em Remissão, há a constatação da impotência diante da passagem do tempo e, ao invés de escapismo imaginativo, um confronto com questões filosóficas.

a) Correta. O verbo “tomar” é polissêmico, ou seja, tem múltiplos sentidos, dado que pode significar ingerir algo, como na própria aplicação do termo utilizada por Filipe, uma vez que a personagem tinha a expectativa de que Mafalda explicasse o que bebia para se sentir bem diante de uma determinada situação. No entanto, a expectativa é quebrada, pois Mafalda usa o verbo com outro sentido, o de ficar a distância/ganhar distanciamento de algo.

b) Incorreta. Não há a utilização de termos antônimos, ou seja, contrários entre si, na charge.

c) Incorreta. Os sons gerados pela pronúncia das palavras utilizadas por Quino não promovem alterações de sentido.

d) Incorreta.  Não são utilizados neologismos – simplificadamente, a criação de palavras novas – nas falas das personagens.

e) Incorreta.  O sentido da charge é construído a partir de um jogo com os sentidos do verbo “tomar”, ou seja, está atrelado à semântica e não à morfologia, que diz respeito à formação e à classe das palavras.  

a) Incorreta. Os quatro últimos versos do poema trazem uma semelhança entre o açúcar cristal e o mascavo: ambos se sustentam a partir da colheita da cana-de-açúcar.

b) Incorreta. A cana cultivada é a mesma. A partir dela, são produzidos diferentes tipos de açúcar, como o cristal e o mascavo.

c) Correta. Ao longo do poema, João Cabral de Melo Neto apresenta contrapontos entre o açúcar cristal e o mascavo produzidos pela usina (processo moderno de produção e branqueamento do açúcar) a o banguê (engenho de açúcar primitivo, anterior à usina). Para o poeta, embora o processo de produção dos açúcares no engenho e na usina tenha diferenças expressivas,  ambos os tipos provêm da cana, que ainda é colhida pelas mãos de trabalhadores rurais (“Mas como a cana se cria ainda hoje, / em mãos de barro de gente da agricultura). Assim, na base de toda empresa açucareira está o trabalhador rural, independentemente do produto final derivado da cana.

d) Incorreta. Não há menção no poema quanto ao trabalho infantil.

e) Incorreta. Não há referência quanto à interferência da estação do ano no processo de produção dos açúcares. Essa menção às estações aparece nas últimas estrofes, mas para justificar a importância do trabalhador rural. Segundo João Cabral, as “mãos de barro” da “gente da agricultura” ainda são responsáveis pela colheita da cana, “quer inverno ou verão mele o açúcar”.

Para responder adequadamente à questão, é necessário observar que o pronome ela está relacionado à forma verbal dura, logo, semanticamente, o seu referente apresenta como característica a ser destacada no trecho sua capacidade de "durar", sua durabilidade. Tendo em vista esse pressuposto, analisemos os itens.

a) Incorreta. O pronome faz referência a uma expressão anteriormente utilizada.

b) Incorreta. Semanticamente não seria possível afirmar que a durabilidade referir-se-ia à usina.

c) Incorreta. O açúcar não é classificado como algo instável, mas sim sua coloração.

d) Correta. A “mais instável das brancuras” é o referente do pronome “ela”, pois é essa propriedade do açúcar que o poeta evoca no trecho.

e) Incorreta. Não há indícios textuais que sustentem que o pronome em questão poderia ser equivalente à palavra “censura”, afinal essa ideia é trabalhada posteriormente.

O trecho grifado no poema é:

"a usina o leva sublimar em cristal

o pardo do xarope"

Pela imagem fornecida na questão, que mostra as etapas de fabricação do açúcar, temos que o xarope passa por um cozimento gerando xarope com cristais (sólido) e, em seguida, há uma centrifugação para obter o açúcar e melaço. A centrifugação é um processo de separação utilizado para misturas sólido-líquido. Assim, não houve uma sublimação, ou seja, mudança de estado físico do sólido para o gasoso.

a) Incorreta. O termo sublimar é usado incorretamente e o líquido (xarope) é separado do cristal de açúcar pela centrifugação.

b) Incorreta. O termo sublimar não se encaixa nesse contexto, uma vez que o melaço é a parte líquida obtida após a separação do xarope dos cristais de açúcar.

c) Correta. O termo sublimar foi usado metaforicamente, ou seja, num sentido figurado com a ideia de comparar a mudança de estado físico (sublimação) com uma etapa do processo de fabricação do açúcar. Os cristais de açúcar são produzidos pelo cozimento do xarope e posteriormente separados na centrifugação.

d) Incorreta. O termo sublimar é usado incorretamente, mas a obtenção do açúcar  a partir do xarope não é por uma reação química e sim por um processo físico de separação, a centrifugação.

e) Incorreta. O termo sublimar não foi usado no seu sentido literal, pois não houve a mudança de estado físico de sólido para gasoso.