Fuvest - 1ª fase

A questão trata da corvéia, obrigação típica dos servos no período medieval, mais precisamente no feudalismo. A corvéia, a talha e as banalidades são as obrigações mais comuns de um servo no regime feudal.

Além disso, poderiam ser eliminadas as demais alternativas:

a) Vassalagem é uma relação entre nobres – suserania e vassalagem – na qual um nobre (o suserano) doa terras para outro nobre (o vassalo), o qual deve, entre outras coisas, proteger o respectivo doador. Foi um mecanismo de proteção no feudalismo diante da ausência de poder central.

b) Colonato é uma instituição romana que pode ser considerada a base da servidão feudal. Durante a crise romana do século III, por ordem dos imperadores, ocorreu transferência de mão de obra da cidade para o campo (o colono).

c) Comitatus é uma instituição germânica – trata-se da fidelidade dos germânicos em relação a um nobre guerreiro.

e) Guildas são associações de mercadores típicas da Baixa Idade Média. Desenvolvem-se junto dos processos conhecidos como renascimento comercial e urbano.

A criação da Ordem da Companhia de Jesus está relacionada ao contexto da Contra Reforma católica, que adotou medidas para combater o avanço do protestantismo, e também dos ideais humanistas ligados ao Renascimento. Os jesuítas passaram a deter o monopólio da educação nos territórios dominados por governantes católicos, e assim a Igreja pretendia, na medida em que introduzia as letras aos indivíduos, automaticamente ir catequizando-os para consolidar a religião católica nessas regiões. No Brasil, colônia portuguesa, além da educação dos filhos dos colonos, os jesuítas tiveram um papel fundamental na catequização dos indígenas.

Nesse trato com relação aos indígenas, a atuação dos jesuítas pode ser analisada por dois aspectos: Na tentativa de catequizar os indígenas, os jesuítas lutavam para tentar evitar que colonos os explorassem como mão de obra. Entretanto, juntamente com o catolicismo, vários outros valores europeus eram transmitidos aos índios, o que contribuiu muito para que eles perdessem muitas de suas tradições culturais.

O Tratado de Methuen, mais conhecido como “Tratado de Panos e Vinhos”, foi firmado entre Portugal e Inglaterra no ano de 1703. Em termos atuais, poderíamos dizer que se tratava de uma área de livre comércio para tecidos (produzidos na Inglaterra) e vinhos (produzidos em Portugal). Como a demanda por tecidos era superior à de vinhos, tal acordo gerou um déficit na balança comercial portuguesa. Diante disso, boa parte do ouro e dos diamantes extraídos do Brasil, colônia portuguesa, foi parar em mãos inglesas, para que Portugal saldasse essa dívida.

Carlos III da Espanha foi um monarca representante do Despotismo Esclarecido. Déspotas esclarecidos foram monarcas absolutistas que adotaram em seus respectivos governos algumas medidas com caráter iluminista, como a racionalização da administração pública. Dentro disso podemos citar como exemplo a tentativa de manter o equilíbrio orçamentário (por isso a intensificação da exploração colonial) e a expulsão dos jesuítas dos territórios espanhóis, pois esses, diante da forte influência que tinham sobre a sociedade, foram acusados de criarem um “estado paralelo”.

Na América, tanto portuguesa quanto espanhola, predominou a agro exportação durante todo o período colonial e mesmo após a independência. A industrialização dos países da América ocorreu somente em meados do século XX, com os regimes populistas, portanto a alternativa B está errada.

Dentre as medidas iluministas adotadas por Carlos III destaca-se o Decreto Real de 27 de Fevereiro de 1767, o qual expulsa os jesuítas da Espanha e de suas respectivas colônias, confiscando todos os seus domínios e possessões. Deve-se destacar que, mesmo com a expulsão dos jesuítas dos domínios espanhóis as relações entre Igreja e Coroa foram mantidas, o que inviabiliza a alternativa C.

Os indígenas conquistados por espanhós sofreram um verdadeiro genocídio durante a conquista. Armas de fogo, doenças e dominação cultural dos indígenas foram fatores fundamentais para a conquista dos espanhóis sobre as comunidades nativas. Posteriormente ao processo de conquista os indígenas foram, em sua maioria catequizados e colocados para trabalhar no regime de mita e encomienda, o que significou na prática a dominação de seus territórios (aldeias) pelos espanhóis. No século XVIII, nenhuma das medidas de Carlos III, bem como de qualquer outro monarca, visou reestruturar as comunidades indígenas, o que torna a alternativa D errada.

Durante todo o período colonial os espanhóis escravizavam africanos nas Antilhas, os quais trabalhavam nas plantations de cana de açucar. Os índios não foram escravizados por espanhós. Na realidade trabalhavam de forma compulsória através dos regimes conhecidos como mita e ecomienda, formas de trabalho que continuaram instituidas na América, mesmo após as reformas de Carlos III. Como já dito acima, a escravidão de negros africanos foi recorrente desde o sec. XVI nas colônias espanholas, assim não pode ser assinalada a alternativa E.

A disseminação da ideologia liberal iluminista, que criticava as práticas colonialistas, o descontentamento das camadas urbanas do Recife, devido à decadência econômica da região, e a elevação dos impostos, ocorrida para a manutenção da corte instalada no Brasil desde 1808, foram as principais causas da Revolução Pernambucana de 1817, que pretendia a independência da região e a instalação de um regime republicano. O movimento ganhou força quando os grandes proprietários da região aderiam a ele, pois tiveram a garantia de que o seu sucesso não alteraria o regime escravista predominante naquela região.

A passagem do historiador Eric Hobsbawm fala sobre o avanço da economia industrial na segunda metade do século XIX, quando tem início a Segunda Revolução Industrial (a partir de 1860). A ordem social que possui o capital industrial e que, portanto, o representa, é a burguesa.

As ideias e credos da burguesia naquele período são as do liberalismo político e econômico (liberais). Através das propostas do liberalismo, a burguesia buscava criar mecanismos que permitissem maior desenvolvimento e expansão industrial, e foi a partir de tais crenças e ideias que ocorreu um maciço avanço da economia da capitalista, conforme é destacado no texto.

No campo político (no mesmo período), percebe-se a instalação de governos liberais na Europa, sendo definitivamente sepultado o Antigo Regime europeu. O ano de 1848 poderia ser bastante elucidativo para responder a questão, pois é o momento em que ocorre a chamada Primavera dos Povos, quando uma onda liberal “varre” a Europa derrubando os regimes anti liberais ou absolutistas.

O movimento modernista no Brasil surge basicamente com dois grandes desafios: tratar de temas característicos da sociedade brasileira e incrementar as artes com aspectos da cultura nacional, até então marcada exclusivamente pela imitação de padrões europeus. O “Manifesto Antropófago” foi um documento muito simbólico do significado do modernismo no Brasil, pois propunha a “digestão” dos padrões artísticos europeus, a exclusão daquilo que não lhes interessava e o aproveitamento daquilo dito como positivo, além da adição dos elementos nacionais.

A redemocratização do Brasil a partir de 1985 foi marcada por rupturas e continuidades. Podemos citar como exemplo de continuidades a manutenção da extrema desigualdade social, da concentração de terras e da forte influência econômica dos EUA e da Europa Ocidental sobre nossa economia. Já em termos de rupturas, além das mudanças políticas, o Brasil vai procurar se inserir no contexto da economia globalizada e neoliberal, principalmente a partir do Governo Collor, que promoveu a abertura da economia e deu início às privatizações. Tal processo foi se consolidando ao longo dos governos seguintes (Itamar, FHC e Lula), com destaque para as privatizações do Sistema Telebrás (“teles”), no setor de comunicações, e da Companhia Vale do Rio Doce, no setor de mineração.

a) Incorreta. No final dos anos 80, mais precisamente na transição de 1989 para 1990 o presidente Frederik de Klerk da início ao fim do apartheid. O presidente fica conhecido por transformar o seu país numa democracia, permitindo à maioria negra direitos civis, iguais aos dos membros de qualquer outra etnia.

Até que em 1990 foi declarado o fim do regime de apartheid por de Klerk. Entretanto, como qualquer mudança dessa magnitude, o abandono de certos comportamentos foi gradual. Pode-se dizer que as práticas do apartheid somente foram eliminadas com alterações constitucionais promovidas por Mandela após 1995. Entretanto até hoje ainda existem resquicios do regime, que oficialmente deixou de ser vigente em 1990. Vale lembrar que o simples fato de Mandela ter tido a possibilidade de concorrer às eleições já significa o fim do regime.

b) Incorreta. Somente a partir da eleição de Mandela é que teve início a conciliação entre segregacionistas e os chamados partidários da democracia racial. Uma das primeiras ações de Mandela foi criar a Comissão Verdade e Reconciliação (em 1995 – Lei da Promoção da Unidade Nacional e da Reconciliação), que tinha como propósito promover a unidade e reconciliação nacional. Dentre as medidas da Comissão destaca-se: defesa dos direitos humanos e concessão de anistia aos antigos perseguidos políticos. A alternativa está errada pois, em 1994, ano da eleição de Mandela, a conciliação ainda não era efetiva.

c) Incorreta. Apesar do racismo e da discriminação em todo o continente africano, as leis do apartheid são típicas da África do Sul e consistem, na realidade em uma política de Estado na qual os brancos (descendentes dos colonizadores), detinham o poder e promoviam leis segregacionistas. Assim a alternativa não pode ser considerada, pois fala em apartheid no continente africano.

d) Incorreta. Conforme citado na justificativa do item b, o governo de Mandela lutou para que os direitos humanos passassem a ser respeitados na África do Sul, o que torna a alternativa incorreta.

e) Incorreta. Os africânderes, também conhecidos como bôeres são descendentes de colonos holandeses, franceses e alemães (portanto brancos). Dominaram a África do Sul até o final do XIX e instituíram uma série de leis segregacionistas, embora tais leis ainda não oficializassem o apartheid, somente consolidado pelos ingleses em 1948. A alternativa está errada porque fala em superação de preconceitos por africânderes, o que não é realidade.

Dessa forma, não há alternativa correta e propomos a anulação da questão.

NOTA: Vale comentar que o gabarito sugerido pela banca (alternativa A) pode não ter sido a escolha dos candidatos mais bem preparados. Como a afirmação da alternativa A se relaciona com o “regime do apartheid então vigente”, o candidato poderia eliminar essa alternativa pelo conhecimento do fim do regime ter sido anunciado no mandato do presidente de Klerk. Nesse caso, os candidatos iriam buscar outras alternativas e, como todas estão incorretas, não teria opção a não ser a escolha daquela que “melhor se encaixa”. Dessa forma, é possível chegar tanto na alternativa A (levando em consideração que apesar de não vigente, as práticas do regime ainda existiam) quanto a alternativa B (considerando que, como a eleição de Mandela iniciou o processo de conciliação entre os segregacionistas e os partidários da democracia racial, a campanha foi o primeiro passo para essa conciliação).

A linguagem informal, por vezes, não segue o que rege a gramática normativa. A única alternativa em que ocorre tal fenômeno é a E, cujo desvio é a falta da uniformidade de tratamento; a mistura das pessoas do discurso. O interlocutor é, ao mesmo tempo, tratado por você (o que se evidencia pelo pronome possessivo seu) e por tu (o que se evidencia pelo pronome oblíquo te).