Unicamp 2021 - 2ª fase - dia 1 - Português, Inglês e Redação

A prova de redação do Vestibular Unicamp 2021 apresentou dois gêneros textuais inéditos, mantendo a tendência verificada nos últimos anos de incorporar às propostas oferecidas ao candidato acontecimentos e discussões pertinentes ao momento atual, estimulando sua visão crítica e valorizando seu conhecimento de mundo.

PROPOSTA 1

Na proposta 1, é solicitada a elaboração de um discurso político, motivado por uma polêmica acerca da derrubada de estátuas que enaltecem figuras consideradas, atualmente, violentas e pouco representativas do povo brasileiro, como colonizadores e escravagistas.

Do ponto de vista estrutural da proposta, é solicitado que o texto traga as duas visões em disputa a respeito da polêmica que envolve a retirada das estátuas e que assuma uma dessas visões, argumentando para convencer os estudantes ali presentes que também têm participação na assembleia. Nesse sentido, seria imprescindível que o discurso deixasse evidente que há dois pontos de vista acerca dessa polêmica e quais são eles (ou seja, a visão de quem acredita que as estátuas devem ser retiradas e a visão de quem acredita que as estátuas devem ser mantidas). Esse pode ser um ponto de fragilidade do texto: o candidato que defender um ponto de vista sem explicitar que existe a visão oposta possivelmente terá dificuldade para alcançar a nota máxima em algum dos critérios da grade de correção. Além disso, o texto deve, ainda, argumentar em favor do ponto de vista escolhido, outra habilidade bastante importante para a adequada realização desta proposta.

Como situação de produção, a proposta oferece um contexto bastante verossímil: um candidato a vereador que, tendo um vínculo com a escola pública em que estudou, interessa-se tanto pelas questões referentes à vida escolar como às concernentes à sua vida pública e, por isso, sente-se confortável para discursar em uma assembleia estudantil que discutirá um tema tão relevante. A imagem desse candidato a vereador e desse contexto de produção do texto poderiam certamente ser explorados ao longo do discurso, gênero textual que exige marcas relativamente fixas, como a primeira pessoa do singular, a interpelação do público ouvinte e uso de dêiticos que situem esse discurso no espaço e tempo presentes.

Os textos de apoio oferecidos pela proposta permitem que ambos os posicionamentos sejam defendidos com eficácia: o excerto 1 apresenta uma definição do termo “Bandeirante”, que poderia ser usada para apresentar a discussão (dado que a definição não traz necessariamente um caráter negativo) ou ambientar a argumentação (já que a definição pode ser lida como uma neutralização das ações violentas desse grupo, por exemplo). O excerto 2, trecho de autoria do jornalista Demétrio Magnoli, apresenta um ponto de vista a favor da permanência de estátuas que remetem a um passado que não existe mais – do ponto de vista do jornalista, uma estátua é como uma “cicatriz da história”, algo que deve ser mantido por ser a prova material de que aquele evento ocorreu e apagar essa cicatriz seria um ato covarde de imposição de uma ideologia hegemônica. O excerto 3, uma tirinha da autoria de Alexandre Beck de seu personagem Armandinho, aponta para a relativização do termo “vândalos”, uma vez que, no primeiro quadrinho, o termo parece se aplicar àqueles que teriam pichado o monumento em homenagem aos bandeirantes e, no segundo quadrinho, fica subentendido que os “vândalos” seriam os próprios bandeirantes, que causavam destruição e dor na busca de riquezas. O excerto 4, trecho de autoria de Thiago Amparo, aponta para a possibilidade de se revisitar os monumentos históricos que permeiam a cidade, uma vez que a retirada deles, para o autor, representa uma civilidade muito maior que a representada pela sua construção. O excerto 5, de autoria do historiador Luiz Felipe de Alencastro, destaca de que forma os jesuítas atuaram na manutenção da escravidão dos negros, o que poderia ser usado pelo candidato também como contextualização ou como argumentação. O excerto 6 traz um panorama geral das ações dos bandeirantes, o que poderia ajudar a construir a ideia de que eles agiam de maneira a valorizar apenas seus interesses e não a vida de índios ou negros escravizados.

De um modo geral, as habilidades de exposição de ideias e argumentação foram bem exploradas pela proposta, que trouxe, ainda, espaço para que o candidato pudesse refletir e se colocar a respeito de uma questão tão atual como a da ressignificação de monumentos históricos.

PROPOSTA 2 

Na proposta 2, foi solicitada a elaboração de um texto de entrada para um diário, ou seja, uma página de diário, gênero textual que foi definido na própria proposta em um box visualmente destacado.

Para a realização desta proposta, o candidato deveria se colocar no lugar de uma pessoa que, em situação de vulnerabilidade social, sente-se exposta à infecção do vírus da Covid-19 e indignada com a negligência estatal para lidar com essa situação.

O texto deveria ser organizado de modo a apresentar a narração de um episódio em que fique evidente o risco que essa pessoa enfrentou de contrair a Covid-19 por conta de seu trabalho e a denúncia de que o Estado emprega atualmente uma necropolítica em relação à saúde dos mais vulneráveis especialmente no contexto atual de pandemia. É importante ter em mente que a escrita desse texto tem como intenção alertar e informar as futuras gerações sobre a importância da ação estatal em uma situação delicada como a atual.

Como situação de produção, então, esse contexto mais amplo poderia ser bastante explorado: a ideia de uma pessoa que, sentindo-se desamparada e indignada, decide manter um diário como ferramenta de resistência psíquica e política, ou seja, tanto a esfera individual como a esfera social podem ser trabalhadas de forma a construir a imagem desse enunciador e desse contexto geral. Do ponto de vista dos interlocutores, ainda que um diário não necessariamente os pressuponha, a situação de produção evidencia que um dos objetivos dessa escrita é a comunicação com os possíveis leitores futuros do diário, e essa construção também poderia ser explorada pelo candidato.

Os textos da coletânea oferecem os conceitos necessários para a realização de um bom texto: o excerto 1 traz uma definição do termo necropolítica (a ação do Estado que, com base em conceitos contestáveis, decide quem pode morrer e quem pode viver), que deveria ser mandatoriamente incorporado ao texto do candidato para a realização do item b do enunciado. O excerto 2 aponta para a forma como a sociedade desigual em que vivemos expõe de maneira também muito desigual as pessoas de diferentes classes econômicas aos prejuízos causados pelo vírus causador da pandemia de Covid-19. O excerto 3, uma foto que retrata duas realidades distintas – a do trabalhador, negro, que não pode deixar de atuar durante a pandemia ,e a do branco que tem condições necessárias para se exercitar em meio ao mesmo contexto. Essa imagem mimetiza uma situação muito discrepante e, por isso, poderia ser usada como base para a argumentação do candidato em relação às diferenças de possibilidades de se lidar com a pandemia. O excerto 4, tira da série Confinadas, expõe o contexto de muitos trabalhadores que, com ou sem garantias trabalhistas, viram-se obrigados a enfrentar situações perigosas de possível contágio pela Covid-19. O excerto 5, de autoria do escritor Ruy Castro, destaca a atuação do atual governo brasileiro, em especial na figura de seu chefe de governo, na condução do país na atual pandemia, explicitando que ações desastrosas levaram o país ao momento crítico que todos enfrentam. O autor do texto destaca a desinformação, a prescrição de medicamentos sem comprovação e a descredibilização das vacinas como algumas das ações que prejudicam o combate à pandemia. Nesse sentido, o texto poderia ser usado para ilustrar a sensação de desamparo e indignação, que motivam a escrita da página de diário.

Em linhas gerais, a proposta 2 mobilizou estratégias diferentes da exigidas para a elaboração da proposta 1, dado que a construção de uma página pessoal para a reflexão e desabafo, com vistas a eternizar uma crítica social em relação ao momento atual, pressupõe habilidades específicas do candidato, que, no entanto, deve ser capaz de, assim como na proposta 1, traçar paralelos entre uma situação coletiva e uma individual.

a) As expressões que se opõem ao título da canção é “campo minado” e "a gente vive se matando", que remetem a um contexto de guerra com o qual a violência presente na realidade da periferia é comparada. As expressões que confirmam o título são “ensinamento da favela” e “descanse seu gatilho”, sendo que a primeira remete a um conjunto de valores, aprendidos no contexto da comunidade periférica, que visam encontrar alternativas à violência, e a segunda, por sua vez, aponta para a necessidade de se abdicar da violência armada como condição indispensável para se alcançar a paz.

O último verso do excerto se configura como um convite em que o enunciador convida seu interlocutor a entrar no “trem da malandragem”, garantindo-lhe que “meu rap é o trilho”. Tal interpelação pode ser considerada como a apresentação de uma alternativa à realidade violenta vivida pelos jovens moradores da periferia: a malandragem seria uma estratégia que possibilitaria evitar o destino reservado a esses jovens – criminalidade, violência, morte – e encontrar um modo de vida mais pacífico, propiciado pelo rap e pelos valores vinculados a essa manifestação artística. Nesse sentido, a letra apresenta a seu destinatário “a fórmula mágica da paz” anunciada no título cujos “componentes” seriam a rejeição da violência (descanse seu gatilho), o reconhecimento da igualdade entre os moradores da periferia, que vivem realidades semelhantes (eu sou igual a você) e a adesão aos valores coletivos propostos pelos rap.

b) Ao afirmar que o estudo de uma obra literária pode ser motivado pela busca de um “sentido que lhe permita compreender melhor o homem e o mundo”, Todorov apresenta um argumento ético que justifica a eleição do rap como objeto de estudo. Ao se debruçar sobre esse gênero musical, o leitor/ouvinte terá a oportunidade de conhecer a realidade da periferia a partir do ponto de vista dos sujeitos que vivem nela e enfrentam um cotidiano marcado pela violência, pela marginalização, pelo racismo e por uma série de precariedades. Nesse sentido, será possível compreender como essas pessoas veem o mundo e de que forma elas constituem seu pensamento e sua sensibilidade frente à realidade em que vivem.

O segundo argumento apresentado pelo autor é de ordem estética e considera que o estudo de uma determinada obra literária possibilita ao leitor “descobrir uma beleza que enriqueça sua existência”. Essa justificativa pode embasar o estudo do rap, uma vez que esse gênero permite entrar em contato com uma formulação artística capaz de transformar uma realidade de violência, exclusão e miséria em “ritmo e poesia”, em algo belo, capaz de tocar a sensibilidade e mudar o modo como tal realidade e as pessoas que nela vivem são percebidas socialmente.

a) De acordo com o excerto crítico, na peroração, o pregador se empenhará em recapitular os argumentos do sermão, amplificar uma ideia, realçando-a diante do auditório e, por fim, comover os ouvintes para levá-los à ação. Para alcançar esses objetivos na conclusão do Sermão de 1672, Vieira emprega uma série de estratégias retóricas, dentre as quais é possível citar:

A teatralização presente no discurso aos mortos: Vieira dirige a palavra aos mortos, conclamando-os a dizer quais foram os seus pensamentos e sentimentos quando atravessaram as portas da morte. Dessa forma, pregando aos ausentes, o pregador atinge indiretamente o seu auditório, incitando sua curiosidade e mantendo vivo o seu interesse para que o efeito do sermão pudesse ser mais eficaz.

Ênfase no momento terrível de entrada na eternidade: ao dirigir-se aos mortos, Vieira lhes pede que relembrem o momento terrível em que, ao cruzar as portas da morte, entraram para a eternidade. Nesse ponto, ele ressalta o horror de tão terrível momento em que já não há espaço para arrependimentos e nem há a possibilidade de voltar atrás.

Recurso à imaginação: estabelecendo uma relação com a estratégia anterior, Vieira faz com que os ouvintes se transportem, pela imaginação, ao momento de seu julgamento, quando estarão prestes a saber se passarão a eternidade no céu ou no inferno. Seu objetivo é fazer com que eles vivam o horror desse momento para, assim, reverem e mudarem seu modo de vida.

Recursos linguísticos: o pregador lança mão de uma série de recursos linguísticos que visam comover o público, tais como a repetição da interjeição – “oh!” – que evidencia seu assombro e o “páthos” (fortes emoções) frente à perspectiva da morte e do julgamento. Contribuem para a criação desse efeito o emprego dos pontos de exclamação e as anáforas – “Oh que transe tão apertado! Oh que passo tão estreito! Oh que momento tão terrível!”, que reiteram a gravidade desse momento.

b) A partir das estratégias retóricas mobilizadas na peroração, Vieira pretende comover o auditório, despertando o “páthos”, isto é, argumentos de ordem emotiva, que falam mais aos sentimentos que à razão. Dessa forma, ao teatralizar o momento chave da vida cristã – a passagem para a vida eterna – ele desperta sentimentos de pânico e terror nos ouvintes, mostrando-lhes a possibilidade da condenação eterna. Seu objetivo é fazer com que os fiéis sintam o arrependimento que, porventura, poderão vir a sentir caso, no momento da morte, não tenham levado uma vida conforme os preceitos cristãos. Ao fazer isso, o pregador pretende mover o público à conversão que implicaria na renúncia dos prazeres terrenos e na adoção da vida espiritual, de acordo com os preceitos da Igreja.

a) No excerto, a referência à matéria está presente na palavra “carne”, assim como em “corpo”, “cor”, “forma” e “cheiro”; já o espírito é referido em “alma”, bem como em “sofrimento” e “felicidade”. Para Ruth, há uma tensão entre a repulsa ao corpo de Sancha, fruto de uma formação ainda atrelada à ideia escravocrata de inferioridade do negro, e a constatação de que a criada possui uma alma como a sua, que sofre e que também tem direito à felicidade.

b) Segundo Compagnon, a literatura proporciona o contato com experiências e valores de épocas, espaços e condições de vida diversos e distantes de nossa realidade; assim, devemos entender o conflito de Ruth levando em conta que a sociedade brasileira, no final do século XIX, vivia a passagem da escravidão para o trabalho livre. Isso posto, as reflexões da personagem a respeito de Sancha e sua confusão ao cogitar que “o coração dela deve ser da mesma cor que o meu” evidenciam, por um lado, sua formação oriunda de um contexto escravocrata, em que o racismo era uma prática comum e naturalizada. Por outro, verifica-se o nascimento de uma sensibilidade que, embora não supere esse racismo, apresenta uma nova perspectiva em que a pessoa negra é humanizada e passa a ser vista de modo mais igualitário. Dessa forma, o impasse vivido por Ruth no romance “a Falência”, ao constatar a “injustiça tremenda” sofrida pela criada, evidencia ao leitor contemporâneo o modo como as questões raciais eram percebidas e discutidas no contexto social no qual a obra circulou pela primeira vez.

a) Capacitismo é o "termo usado para descrever a discriminação e a opressão contra pessoas com deficiência, que abrange desde a acessibilidade até a forma como a sociedade trata essas pessoas". A construção "Nossa, mas ela é tão linda!", ao se referir a Benedita, filha da apresentadora Regina Casé, é exemplo de capacitismo, pois, por meio da conjunção coordenativa adversativa mas, introduz uma ideia de oposição entre o fato de Benedita ser surda e ser bonita, como se a concomitância dessas duas características fosse estranha à normalidade. Ao descrever tais comentários, os quais a apresentadora chama de "loucura", Casé convoca os leitores a serem anticapacitistas, ou seja, a tomarem uma posição contrária ao capacitismo, o qual carrega em si forte carga de preconceito. A construção "Ela é linda. E é surda!, por fazer uso da conjunção coordenativa aditiva E, traz às características "ser bonita" e "ser surda" uma ideia de soma, de complementaridade, normalizando ambas características. 

b) O interlocutor dirigir-se a quem está ao lado da pessoa surda é exemplo de uma atitude capacitista, condizente com o conceito de capacitismo apresentado pelo enunciado: ""termo usado para descrever a discriminação e a opressão contra pessoas com deficiência, que abrange desde a acessibilidade até a forma como a sociedade trata essas pessoas". Isso porque a pessoa surda não ouve, no entanto, é plenamente capaz de estabelecer comunicação com seus interlocutores, bastando-se observar algumas atitudes, por exemplo - conforme descreve a apresentadora Regina Casé - não falar de costas para a pessoa surda ou não gritar. Se o interlocutor não se dirige diretamente ao surdo, e sim àquele que o acompanha, demonstra uma atitude capacitista na medida em que supõe a inabilidade do surdo em se comunicar com uma pessoa ouvinte.

a) Dois substantivos a que a expressão "viram-se enredados" se refere são empresários e protagonistas. Segundo o  texto, especificamente no segundo período do primeiro parágrafo, os empresários do setor digital denunciam, no documentário O dilema das redes, o funcionamento de empresas digitais, os efeitos preocupantes dessas empresas nas pessoas e a influência em processos políticos, denúncia que o texto descreve como "uma espécie de crise de consciência" dos empresários desse setor. No terceiro período, introduzido pela conjunção coordenativa adversativa contudo, o texto aventa a hipótese de esses empresários do setor digital, na verdade, não entenderem que eles mesmos são os protagonistas da situação que os próprios denunciam, ao, conforme o quarto período, empenharem-se no desenvolvimento de uma "ferramenta" capaz de integrar as pessoas ("ferramenta" que, no segundo parágrafo do texto, não serão vistas propriamente como "ferramentas", uma vez que tais empresas têm como objetivo a geração de lucros) e verem-se enredados nessa rede. Portanto, são os empresários do setor digital os protagonistas da situação descrita e aqueles que viram-se enredados pela rede que denunciam.

b) Segundo o texto 1, as "ferramentas" não são exatamente "ferramentas" porque as empresas querem lucros. Parafraseando o texto, se, por um lado, os empresários do setor empenharam-se no desenvolvimnto dessas ferramentas para integrar as pessoas, por outro, a finalidade das redes é prender a atenção das pessoas e servir de plataforma de marketing. O documentário em análise esclarece que, na verdade, o produto que tais plataformas vendem não são os dados capturados por elas, e sim os próprios usuários, uma vez as plataformas funcionam mapeando os comportamentos dos usuários para oferecer produtos direcionados a seus interesses, aumentando a certeza do consumo. Dessa forma, o dilema não seria a rede em si - e, nesse contexto, a charge dialoga com o texto 1, explorando a polissemia da palavra rede (rede digital e rede do pescador) - , mas o pescador - nesse contexto, há deslizamento de sentido do termo pescador (aquele que joga a rede de pesca e que, portanto, é o responsável por pegar os peixes; e aquele que, no contexto das redes digitais, direciona todo o trabalho de mapeamento do comportamento dos usuários com o objetivo de direcionar o oferecimento de produtos para gerar alto grau de certeza de consumo). Ou seja, o dilema se coloca na postura dos "pescadores" das plataformas digitais, aqueles que, na verdade, segundo o texto, vendem os usuários como produtos: os empresários do setor digital.

a) Segundo Audino Vilão, "Aí a rapaziada lá, suave, se reuniu nas praça, nos congresso, os cara discutia qual que vai ser a plantação, qual que vai ser o festival da cidade. Só que, naquela época, pra você participar da democracia você precisava ser homem, maior de 21 anos, precisava possuir terras e... o mais importante: você precisava ser cidadão ateniense. Você não poderia ser nem mulher, nem escravo. Então era um bagulho meio elitista, tá ligado? Era um bagulho meio exclusivo." Esse trecho esclarece que, na democracia grega, os cidadãos participavam diretamente das discussões sobre as tomadas de decisão, ao passo que, hoje, elegemos representantes do Poder Executivo e do Poder Legislativo para nos representar. Ainda segundo o texto, era necessário ser homem, ter mais de 21 anos, possuir terras e não ser escravo. O conceito atual de democracia não diferencia gênero, sendo a participação em eleições por meio do voto direto um direito (no Brasil, esse direito é garantido a partir dos 16 anos) da democracia atual. A posse de terras não é condição para participação democrática e a escravidão foi abolida no Brasil, não sendo, portanto, uma condição impeditiva para acesso à democracia. Cabe observar que o candidato deveria escolher apenas duas características da democracia grega que a diferenciam do conceito atual de democracia.

b) O vocativo "Parça" - Aí os caras saíram do poder, o povo se uniu e pensou: Parça, e se nós fizesse esse bagulho agora, e se nós mandasse nesse bagulho aí? - refere-se aos cidadãos atenienses, pois Audino Vilão simula, nesse trecho, um diálogo entre os habitantes de Atenas quando do surgimento da democracia grega. Já o vocativo "mano" - A democracia também acontece quando você vai lá e cobra o político: e aí, mano, cadê as escola? - refere-se aos políticos da atualidade, pois Audino Vilão simula, nesse trecho, um diálogo entre a população e os governantes, cobrando deles ações concretas.

a) Na segunda estrofe, “traça” é um verbo que indica a ação de tecer, remetendo à promessa de Penélope, cumprida ao longo do dia: a confecção do sudário antes de se casar novamente. Já na terceira estrofe, “traças” é um substantivo e designa um inseto que corrói tecidos, aludindo ao ato de Penélope desmanchar, durante a noite, o trabalho realizado. Dessa forma, tem-se uma relação antitética na oposição entre construção e destruição.

b) A palavra “tramas” pode ser entendida como o entrelaçamento dos fios, relacionando-se ao sudário que Penélope deve terminar de tecer como condição para aceitar um novo matrimônio. Ao mesmo tempo, “tramas” remete ao artifício ardiloso da personagem, que engana a todos, desfazendo seu trabalho às escondidas, e consegue, assim, adiar seu casamento e continuar à espera de Ulisses.

a) O neologismo “Menimelímetros”, título do poema, decorre da fusão das palavras “menino” e “milímetro”. Os versos que sintetizam os significados evocados por esse neologismo são “sabe quantos centímetros cabem em um menino?” e “seus centímetros não suportam 9 milímetros”.

b) A terceira estrofe apresenta um jogo entre as palavras “reforço” (substantivo com sentido de “auxílio”, “ajuda”) e “reforçam” (verbo com sentido de “intensificam”, “ampliam”). Considerando-se a estrofe em questão, essas palavras indicam como causa o abandono dos meninos, que “nunca tiveram reforço – de ninguém”, ou seja, não foram amparados nem no ambiente escolar, nem pela sociedade em geral, e, como consequência, ocorre a adesão desses meninos à criminalidade, reforçando “a força e a tática do tráfico”.

Traduzindo os textos temos:

Texto A. Microplásticos são partículas minúsculas compostas de plástico que vêm se tornando um problema preocupante nos oceanos. Além de uma contribuição direta para a poluição, microplásticos também podem liberar produtos químicos como plastificantes e retardantes de chama na água em que estão. Uma investigação realizada pelo Instituto de Ciências Marinhas de Virgínia descobriu que a temperatura da água e a salinidade podem ter um efeito sobre o quanto desses produtos químicos são liberados dos microplásticos, reforçando a necessidade de manter esses materiais fora do meio ambiente.

Texto B. O Saco de Lavagem Guppyfriend é a solução prática mais eficaz contra poluição de microplásticos da lavagem. Reduz a liberação de fibras e protege suas roupas. Ele filtra as poucas fibras que quebram e é um lembrete para mudarmos nossos rituais de lavagem.

a) Conforme mencionado na questão, a poluição dos oceanos por microplásticos é um problema ambiental que atinge drasticamente os oceanos.

Os efeitos negativos diretos desses materiais particulados incidem na fauna marinha, uma vez que têm sido frequentemente encontrados no trato digestório de uma ampla variedade de espécies e coloca em risco sobretudo a sobrevivência das filtradoras, como as milhares espécies de bivalves que integram complexas teias alimentares desse ambiente.

A questão aponta que, além dos efeitos diretos, existem também as consequências indiretas deste tipo de poluição. O texto menciona que os microplásticos podem liberar substâncias na água, como os plastificantes e os retardantes de chama, os quais configuram as consequências indiretas dos microplásticos para a poluição.

Os plastificantes são aditivos acrescentados ao plástico para conferir maior flexibilidade, processabilidade e extensibilidade ao material. Vários plastificantes, após décadas de uso, se mostraram impróprios para o uso, devido às suas propriedades tóxicas e, infelizmente, muito desse material ainda é produzido em alguns países e são encontrados em abundância nos oceanos, passando por uma decomposição lenta e gradual, afetando a comunidade marinha ao longo do tempo. Já os retardantes de chama são aditivos acrescentados ao plástico que visam reduzir sua inflamabilidade. Há mais de uma centena de retardantes, muitos deles tóxicos, lipofílicos e com grande potencial de acumulação nos tecidos biológicos, o que justifica os efeitos igualmente negativos sobre a comunidade viva marinha.  Estudos realizados pelo Virginia Institute of Marine Science indicam que a temperatura da água pode interferir na liberação dessas substâncias citadas.  Os microplásticos, constituidos por polímeros produzidos a partir do petróleo, são gradativamente degradados quando liberados no ambiente. A degradação se inicia a partir do rompimento de ligações covalentes existentes no material, processo que é favorecido pela existência de uma fonte de energia externa, tais como luz, tensão mecânica, ataque químico, radiação e, finalmente, o calor. Portanto, o aquecimento de águas contendo microplásticos, promove a liberação de substâncias tóxicas adicionadas ao plástico mais rapidamente, acentuando ainda mais os impactos desastrosos sobre a biota marinha. Adicionalmente, os plastificantes são adicionados ao plástico para reduzir a energia de ligação entre as cadeias poliméricas e, consequentemente, aumentar sua flexibilidade, fato que facilita a quebra das ligações citadas, acentuando a dispersão das partículas plásticas e seus aditivos nos mares e oceanos.

b) Uma parte significativa do microplástico liberado nos ambientes costeiros é proveniente de microfibras que se soltam durante a lavagem de roupas sintéticas, produzidas a partir de fibras de plástico, como o nylon, acrílico e poliéster. A lavagem de roupas, naturalmente, provoca agitação, fricção e atrito entre as fibras, resultando na liberação das microfibras em questão. O produto anunciado promete ser uma solução eficaz contra a poluição dessa categoria de microplásticos, sugerindo que, além de proteger as roupas e ser capaz de reduzir a liberação de fibras, também atuaria como filtro, impedindo a liberação do material particulado nos ecossistemas aquáticos. Já, a afirmação trazida no item (b), “O produto apresentado no texto B é uma medida efetiva para os problemas apontados no texto A”, solicita que o candidato avalie se o produto é uma medida efetiva para os problemas apontados. O candidato poderia concordar com a afirmação, concordar parcialmente ou discordar da afirmação, contanto que jusitificasse adequadamente sua escolha.

Argumentos favoráveis a concordar com a afirmação: o candidato poderia ter interpretado medida efetiva em contraposição a medida inócua, sem efeito e, uma vez que o saco de lavagem reduz a quebra das fibras dos tecidos e funciona como filtro, reduzindo a liberação de microplásticos na água, embora ele não seja suficiente para solucionar o problema da poluição dos oceanos, não se pode afirmar que ele seja uma medida inócua para combater o problema, sendo assim, é uma medida efetiva.

Argumentos favoráveis a concordar parcialmente com a afirmação: o candidato poderia interpretar medida efetiva como a solução do problema de poluição dos oceanos e, uma vez que os sacos de lavagem apenas contribuem para a atenuação do problema, não funcionando como solução plena ou definitiva, argumentar que os sacos de lavagem são uma medida parcialmente efetiva em evitar a poluição dos mares e oceanos.

Argumentos favoráveis a discordar da afirmação: o candidato poderia interpretar medida efetiva como a solução plena ou definitiva do problema de poluição dos oceanos e, uma vez que os sacos de lavagem não solucionam de forma plena ou definitiva o problema de poluição dos oceanos, argumentar que os sacos de lavagem não são uma medida efetiva para evitar a poluição dos mares e oceanos.

a) Traduzindo o texto da questão, temos:

MUSEU NACIONAL DA HISTÓRIA DA MULHER

Um simples ato de desafio em 1955 acendeu um importante movimento histórico e social. Quando uma costureira em Montgomery, Alabama, e um membro ativo do NAACP local (Associação Nacional para o Avanço de Pessoas de Cor), a mulher da imagem recusou-se a dar seu assento na seção designada para negros no ônibus para um homem branco. Suas ações levaram à sua prisão imediata.

O ato foi um marco no movimento antirracista nos Estados Unidos. Em Montgomery, capital do Alabama, as primeiras filas dos ônibus eram, por lei, reservadas para passageiros brancos. Atrás vinham os assentos nos quais os negros podiam se sentar. No dia 1° de dezembro de 1955, Rosa Parks tomou um desses ônibus a caminho do trabalho para casa e sentou-se num dos lugares situados ao meio do ônibus. Quando o motorista exigiu que ela e outros três negros se levantassem para dar lugar a brancos que haviam entrado no ônibus, Parks negou-se a cumprir a ordem. Ela continuou sentada e, por isso, foi detida e levada para a prisão. O protesto silencioso de Rosa Parks propagou-se rapidamente. Os movimentos antirracistas organizaram, a partir daí, um boicote aos ônibus urbanos de Montgomery, como medida de protesto contra a discriminação racial no país, que durou mais de um ano e foi considerado bastante vitorioso, tendo a Suprema Corte dos EUA, no final de 1956, considerado anticonstitucionais as leis de segregação racial em transportes públicos no estado do Alabama. Nesse processo, Martin Luther King passou a liderar  passou a liderar movimentos de boicote às empresas de ônibus do sul do país que praticavam segregação racial, tendo um importante papel na luta antirracista. 

Como consequência histórica da recusa de Rosa Parks, podemos citar o fortalecimento do Movimento pelos Direitos Civis e uma de suas principais conquistas, a aprovação da Lei dos Direitos Civis de 1964. Assinada pelo presidente Lyndon B. Johnson, a lei proibiu a discriminação em locais públicos, nas contratações e nos programas de governo, além de acabar com alguns obstáculos relacionados à votação. 

b) Os museus são lugares onde se mantêm coleções de objetos ou de produções históricas, sendo um dos principais objetivos a preservação da memória de algum grupo ou de algum tempo histórico especifico, tal como um povo, um estilo musical, uma época da história, a cultura de um país, de um estado ou de uma região, entre outras finalidades.

A foto de Rosa Parks está presente neste Museu Nacional de História da Mulher por ser um museu que pesquisa, coleta e expõe a história social, cultural, econômica e política das mulheres em um contexto da história mundial. O Museu utiliza meios inovadores e envolventes, incluindo exposições físicas e on-line, programas educacionais e esforços de divulgação para comunicar a amplitude das experiências e realizações das mulheres para o público mais amplo possível. Compartilhar esse conhecimento incentiva mulheres e homens, pessoas de todas as classes, raças e culturas a se moverem para o futuro com respeito, igualdade de direitos, maior parceria e oportunidade.

Nesse sentido, a presença da foto de Rosa Parks nesse museu evidencia como a ação de pessoas comuns podem provocar grandes mudanças nos rumos da História, além de homenagear a coragem e o protagonismo das mulheres negras na construção de um mundo mais igualitário, justo e antirracista.