Fuvest 2020 - 2ª fase - dia 1 - Português e Redação

A prova de redação FUVEST 2020 solicitou que o candidato refletisse sobre “O papel da ciência no mundo contemporâneo”. Diferente dos anos anteriores, nos quais a frase-tema era constituída por uma pergunta, neste ano espera-se que o texto produzido esclareça argumentativamente quais são as atribuições e/ou funções da ciência para o mundo contemporâneo. A proposta traz como tema uma discussão que, embora siga a tendência filosófica e reflexiva dos anos anteriores, aproxima-se também de questões cotidianas e hodiernas.

O primeiro excerto é composto por uma tirinha de Luis Fernando Veríssimo, intitulada de “A história do mundo – XI”. Nela, é reproduzido um diálogo entre duas cobras, em que um dos personagens afirma ter se arrependido de ter inventado a roda. Repentinamente, uma bola passa por eles, em alta velocidade. É possível depreender que a motivação para esse sentimento parte do fato de que, uma vez descoberta, a roda – enquanto uma tecnologia para a época – possibilitou o desenvolvimentos de novos objetos, como a bola, que não pode mais ser controlada e roda desordenadamente barranco abaixo. A reflexão suscitada por Veríssimo pode ser estendida para outras tecnologias, como exemplo, na contribuição indireta de Albert Einstein para a criação da bomba atômica. Na década de 30, o físico desenvolveu o conceito de massa inercial, representada pela fórmula $E=m·c^2$, uma das mais famosas da física. Tempos depois, a elaboração da bomba atômica só foi possível por meio da compreensão de que a massa e energia se relacionam através do postulado por Einstein. Esse exemplo ilustra como o desenvolvimento tecnológico pode, muitas vezes, sair do controle, uma vez que as descobertas do físico não tinham como objetivo central a criação de uma arma de guerra. Também é possível ponderar que as descobertas abrem novas possibilidades para o ser humano, sendo necessária a reflexão e a consideração dos limites da ética sobre o uso que fazemos de cada descoberta científica.

O segundo excerto traz um trecho do texto “O papel da ciência na sociedade”, do físico nuclear Oscar Sala, em que o autor reflete sobre as condições necessárias para um desenvolvimento progressivo e inovador da tecnologia. Para alcançar tal patamar, Sala afirma que é preciso desenvolver uma sociedade em que culturalmente haja o impulso à curiosidade e o amor à descoberta. Em síntese, a ciência precisa ser enraizada como um elemento cultural da sociedade, pois só assim será possível uma forte associação entre ciência e tecnologia, o que é essencial “para a manutenção de uma civilização com os níveis presentes de população e qualidade de vida”. Tal análise aponta para a importância do estímulo à prática científica, posto que somente ela é capaz de garantir a perpetuação da espécie e a garantia da qualidade de vida. Por meio dessa reflexão, o candidato poderia trazer exemplos de situações – mobilizados de seu repertório sociocultural – em que o desenvolvimento da ciência foi desvalorizado.

A canção “Quanta”, de Gilberto Gil compõe o terceiro excerto. Nela, o compositor aponta para a intrínseca ligação entre o binômio ciência e arte. O texto inicia com a definição de seu título “Quanta do latim / plural de quantum / quando quase não há quantidade que se medir / qualidade que se expressar” e, em seguida, apresenta combinações entre termos geralmente relacionados a alimentos ("granulado", "mel") com termos da física e da química ("quantum", "urânio", "sal de rádio"). De maneira poética, Gil leva o leitor a compreender que não há medidas físicas concretas e palpáveis para certos aspectos do mundo. Após tal reflexão, somos apresentados para a importância – sem medida – da “arte para criar o saber”. Por meio dela, é possível haver descoberta e invenção. A canção também salienta o caráter mutável da ciência: “sei que a arte é irmã da ciência / ambas filhas de um Deus fugaz / que faz num momento / e no mesmo desfaz”. A partir desse trecho, o candidato poderia refletir acerca do pressuposto de que a ciência é também uma forma de arte, capaz de refletir as necessidades das sociedades em determinados tempos históricos, o que ressalta ainda mais sua importância para o mundo contemporâneo, pois os estudos anteriores podem auxiliar na construção de novos conhecimentos.

No quarto excerto, o texto do cientista norte-americano Carl Sagan defende que a ciência tem papel primordial no desenvolvimento contemporâneo das sociedades. Segundo o autor, elementos cruciais para a vida atual, como transporte, comunicação, medicina e educação, “dependem profundamente da ciência e da tecnologia”. Entretanto, poucos compreendem a ciência e a tecnologia, de modo que a sociedade está fadada a uma “mistura inflamável de ignorância e poder” que vai “explodir na nossa cara”. A partir disso, o candidato poderia apontar para os riscos de um grande desenvolvimento tecnológico, sem que a maioria da sociedade realmente compreenda o poder trazido pela ciência e tecnologia e a necessidade de uma reflexão mais ampla sobre o uso consciente e ético desse poder.

Por fim, o quinto excerto da coletânea é da pesquisadora Alicia Kowaltowski, denominado “Usando a ciência para negar a ciência”. Neste trecho, a autora manifesta estranheza com o recente contexto de disseminação científica. Isso pois, atualmente, vivemos em uma geração melhor do que qualquer outra, já que, graças aos avanços científicos, temos melhor saúde, acesso à eletricidade, entre outros. No entanto, embora a ciência tenha nos proporcionado maior bem-estar em relação às gerações anteriores, de maneira paradoxal, as mesmas pessoas privilegiadas por tal avanço ligam seus aparelhos digitais “para adquirir e disseminar informações que rejeitam a mesma ciência que é tão presente em suas vidas”. Kowaltowski encerra afirmando que “vivemos num mundo em que as pessoas usam a ciência para negar a ciência”. O candidato poderia relacionar essa evidência a atuais casos de desprezo à ciência, como a teoria de que o planeta Terra seria plano, e não esférico. Além disso, poderia ser citada a desconfiança à eficácia das vacinas, erroneamente associadas a doenças como o autismo, falácia já desmentida por meio de pesquisas. De maneira não exaustiva, é possível considerar diversas fake news, distribuídas majoritariamente em ambiente tecnológico, como uma negação à ciência. Frente a isso, o papel da ciência no mundo contemporâneo seria evitar um cenário de retrocesso social.

De forma geral, o candidato, seguindo o próprio comando da prova, deveria lançar mão das ideias contidas na coletânea e de informações externas, do seu repertório de mundo, de modo a articular todo esse conteúdo a um projeto de texto autoral, coeso e coerente.

a) Kim Phuc Phan Thi protagonizou um dos momentos mais trágicos da guerra do Vietnã. Sua aldeia foi bombardeada pelos norte-americanos com uma substância incendiária conhecida como Napalm. A população do vilarejo, sobretudo crianças, fugia das chamas, quando a célebre fotografia que ilustra a questão foi tirada. Nela, ao centro, está a menina Kim, aos nove anos, nua, correndo em desespero. Assim, o relato da mulher Kim, décadas depois, é emocionado porque passa pela recordação do momento em que ela, após o retorno do hospital, viu a fatídica foto, que lhe foi mostrada pelo seu pai. Há nessa visão dois pontos de vista distintos que se encontram: o da pessoa que viveu a catástrofe e o do fotógrafo Huynh Cong Ut. Esse contraste causa espanto em Kim. Sua memória do acontecimento se choca com a perspectiva da fotografia uma vez que, ao ver-se retratada da maneira como foi, ela sente vergonha (“Olhei a foto e, meu Deus, como fiquei envergonhada! Como eu estava feia! E pelada!”) e revolta (“Fiquei com raiva. Por que ele tirou aquela foto de mim? Era melhor não ter tirado nenhuma!”). Esses sentimentos são expressos, no discurso direto transcrito pelo jornalista Ruan de Sousa Gabriel, com os pontos de exclamação e interrogação. Isto é, as sentenças exclamativas têm como finalidade expressar o descontentamento de Kim com sua imagem naquela fotografia, que entrou para a História.

b) A exasperação causada pela visão da foto leva Kim a empregar a expressão "minha tragédia". Essa expressão pode ser lida de maneiras diferentes. Ora, houve uma tragédia no confronto violento, no bombardeio de sua aldeia, nas queimaduras sofridas, no tempo de recuperação do trauma físico; mas também foi trágica a exposição de seu sofrimento ao mundo, da maneira como se deu na divulgação massiva de sua imagem. No primeiro sentido, portanto, pode-se compreender que o evento trágico está ligado ao plano coletivo, social (a tragédia seria de Kim, mas também partilhada por seus concidadãos). No segundo, parece evocar-se a ideia de que o evento trágico é pessoal (a vergonha sofrida por Kim naquele momento).

Pode-se organizar, assim, a percepção de Kim sobre sua fotografia cronologicamente: primeiro a vergonha e o desejo de que a imagem não tivesse sido feita (o momento do primeiro contato com a foto), posteriormente, a aceitação do registro e a vontade de aproveitá-lo para a promoção do bem comum, uma contribuição à paz, como ressalta o título (quando do testemunho ao jornalista).

a) O verbo “espetar”, nesse contexto, tem sentido de inserir, colocar, mas parece descrever uma atitude intrometida, à revelia do escritor. O revisor, segundo a narrativa, virgularia por fidelidade “à ortodoxia da gramática normativa”, independentemente da preocupação com o estilo do autor (“o ritmo da sentença”). Por isso, “espetar” ressalta que as vírgulas foram postas em lugar a que não pertenciam anteriormente.

b) Um autor que, hipoteticamente, ficasse enfurecido (“bradando aos quatro ventos”) com uma pequena intromissão do editor em seu texto (“coisa de pouca monta”), poderia, lê-se no excerto, ser recebido por um profissional experiente, com “um cafezinho bem doce”, isto é, ouvir do editor um pretenso discurso amigável, em resposta à agressividade da abordagem. Essa resposta aparentemente amena, porém cáustica, teria como finalidade rebater a soberba do escritor enfurecido pela modificação ínfima de seu texto, cortando-lhe as asas antes do voo. Assim, essa expressão deve ser lida como a intenção de o editor conter a empáfia do escritor iniciante e lembrá-lo de que ele não é Machado de Assis (O Bruxo do Cosme Velho), que, como se narrou no primeiro parágrafo, sofreu com as ingerências dos editores de sua época.

a) O nome "precariado" é um neologismo, proveniente de "precário" por sufixação (precário > precariado). Essa formação parece ter sido fortemente influenciada pela sonoridade de "proletariado". O dicionário Houaiss registra para o sufixo -ado, na sua segunda entrada: "2. como suf. coletivo, como em aglomerado, assalariado, campesinado, camponesado, discipulado, eleitorado, empresariado, infantado, lumpemproletariado, operariado, palavreado, patronado, professorado, proletariado, proprietariado, secretariado, societariado, voluntariado". Giovanni Alves, discordando da terminologia empregada por outros autores com quem dialoga, cunha esse termo para referir-se à "camada média do proletariado urbano constituída por jovens adultos altamente escolarizados com inserção precária nas relações de trabalho e vida social". Isto é, o conceito se aplica aos sujeitos com alta formação acadêmica precariamente inseridos no mercado de trabalho e vida social.

b) A locução "com razão" desempenha, em termos da Nomenclatura Gramatical Brasileira, a função sintática de adjunto adverbial. Giovanni Alves, ao cotejar Ruy Braga e Guy Standing, concorda com a crítica que aquele faz deste. Para explicitar essa anuência, emprega-se "com razão" no sentido de que, segundo o autor, Ruy Braga acerta ao criticar Standing sobre as relações de trabalho examinadas.

a) Dos aspectos essenciais da propaganda russa, citados no início do excerto, são os dois primeiros itens que sustentam mais fortemente a analogia presente em "firehosing": 1) alto volume de conteúdo; 2) produção rápida, contínua e repetitiva. Assim como uma mangueira usada por bombeiros para apagar incêndios libera de forma ininterrupta grandes quantidades de água, a estratégia propagandista russa, empregada também em outros países, tem por objetivo produzir contínua e repetitivamente conteúdo sem qualquer lastro com a realidade.

b) Uma resposta efetiva à tática do "firehosing" seria, segundo o excerto, confeccionar outra narrativa, paralela à mentirosa, em vez de simplesmente desmenti-la. Essa é, para George Lakoff, a função da "verdade-sanduíche". Trata-se de uma estratégia que consiste em três etapas (camadas de um sanduíche):

I - exposição da verdade, o que poderia ser assemelhado, metaforicamente, à primeira fatia de pão;

II - confronto com a mentira, explicitando suas diferenças em relação à verdade, o que seria, na imagem metafórica, o recheio do sanduíche;

III - retomada da verdade e os desdobramentos dela em oposição à mentira. A retomada da verdade produz importante semelhança entre o item III e o item I, de modo que o item III, metaforicamente, seria a segunda fatia de pão.

a) A manchete explora a homofonia entre "paranoia" e a sentença "para, noia". Segundo o dicionário Houaiss, "paranoia" é um "termo introduzido na psiquiatria para designar os problemas psíquicos que tomam a forma de um delírio sistematizado; complexo de perseguição [A paranoia engloba sobretudo as formas crônicas de delírios de relação, ciúmes e perseguição e a chamada esquizofrenia paranoide]". No senso comum, esse substantivo designa a excessiva preocupação [infundada] com situações e questões da vida cotidiana. Há um interessante jogo de palavras na decomposição da palavra “paranoia” em duas outras: “para” e “noia”. A primeira é o verbo “parar” conjugado no modo imperativo na segunda pessoa do singular; a segunda, uma redução popular, informal, de “paranoia”, é usada para nomear o indivíduo que tem mania de perseguição, preocupações desnecessárias etc. Há assim, um deslizamento de sentido, como se o texto exortasse a pessoa exageradamente preocupada (“noia”) a cessar com seu comportamento obsessivo (“para”).

b) A imagem ilustra a capa da revista com uma personagem feminina que se senta sobre uma poltrona, numa postura pouco reativa, braços cerrados. Sua cabeça foi desenhada como um rabisco, um emaranhado, denotando a confusão mental, a falta de tranquilidade dos pensamentos. Essa figura representaria a pessoa que sofre de "ansiedade", "depressão" e "outros transtornos mentais" para quem se destinaria a edição da revista que, de acordo com o texto da capa, irá apresentar as "armas da psicologia e da psiquiatria" para a luta contra diversos transtornos da mente.

a) Segundo o excerto, “memes e textões” são "extravasores de afetos” pois, por meio deles, as pessoas riem, dividem descontentamentos, colocam o dedo nas feridas e relatam injustiças. As quatro ações selecionadas indicam a manifestação de sentimentos, enquanto os outros dois (se informar e repercurtir notícias) devem ser excluídos, uma vez que não se relacionam à afetividade.

b) Os “textões” propagam-se majoritariamente nas redes sociais, ambientes em que as informações circulam de maneira acelerada. Nesse contexto, os textões são considerados extensos apenas nas plataformas em que são produzidos, uma vez que, em outro suporte, a transcrição do mesmo corresponderia a um texto curto, com cerca de uma ou duas páginas. Assim, o mesmo texto pode ser considerado curto ou longo dependendo do ambiente em que é reproduzido.

a) O diálogo entre Sem Medo e Comissário ocorre num momento de muita tensão a ponto de fazer com que o Comandante dirija-se a seu subordinado chamando-o pelo nome e não pelo pseudônimo de “Comissário” como fazia usualmente. A razão dessa mudança consiste no fato de o Comissário João pretender sair da base na floresta, sem a autorização de Sem Medo, e dirigir-se sozinho a Dolisie para resolver o problema com sua noiva Ondina. O evento que provocou essa tensão foi o fato de Ondina ter traído seu noivo com o comandante André: ambos foram flagrados “no capim”, numa situação comprometedora. Além das implicações de ordem pessoal para o Comissário e Ondina, esse fato gerou problemas de ordem política dentro do MPLA, uma vez que, sendo João quimbundo e André kikongo, a traição de Ondina irá acirrar os conflitos tribais que ameaçam a coesão do movimento.

b) O apelido de Sem Medo alude à sua coragem, demonstrada no desfecho do romance, no combate entre os soldados portugueses e os guerrilheiros do MPLA. Num dos instantes mais dramáticos da batalha, o Comissário enfrentava sozinho o fogo inimigo, estando acuado atrás de uma árvore. Ao presenciar essa cena, Sem Medo intui que o fim do Comissário seria certo, uma vez que sua posição era extremamente vulnerável. Então, num gesto de bravura e heroísmo, Sem Medo sai de seu esconderijo e lança uma granada contra os adversários para confundi-los e furar o seu bloqueio para, assim, salvar a vida do Comissário e permitir o avanço dos guerrilheiros. Entretanto, ainda que tenha conseguido realizar seu intento, Sem Medo foi atingido por uma rajada de metralhadora, morrendo no local do confronto. O personagem foi considerado um herói pois deu sua vida para salvar um companheiro e possibilitar a vitória do grupo.

a) Para responder esse item, é importante que o candidato faça uma leitura atenta do enunciado, que salienta o contraste entre os excertos apresentados. Além disso, a pergunta centra-se no aspecto estético dos referidos trechos, considerando que cada um representa uma das diferentes linhas literárias que caracterizam a prosa brasileira do final do século XIX. Isto posto, é fundamental que o candidato mobilize seus conhecimentos a respeito das características do Realismo e do Naturalismo e os associe aos textos, demonstrando em que eles se diferenciam do ponto de vista estético.

Assim, é possível associar o trecho  de O Cortiço “já não era ambição, era uma moléstia nervosa, uma loucura, um desespero de acumular” à corrente naturalista, uma vez que a descrição de João Romão vai além da caracterização moral, afirmando que sua ganância era algo que ultrapassava a ambição, chegando a ser uma espécie de patologia. As escolhas lexicais do narrador  - “moléstia nervosa”, loucura” e “desespero” - contribuem para a se ressaltar esse aspecto doentio do caráter do personagem. Além disso, esse vocabulário evidencia a filiação da obra ao Naturalismo, uma vez que essa estética analisava os personagens a partir de uma perspectiva biológica, em que os traços de caráter eram associados a doenças e patologias.

O excerto do romance Quincas Borba – “não entendia de comércio, não lhe tinha inclinação” – evidencia a filiação da obra ao Realismo, pois esse traço da personalidade de Rubião é apresentado de modo mais sóbrio e objetivo, qualidade literária prezada pelos autores realistas. Além disso, ao contrário do excerto anterior o narrador não associa essa característica a algum tipo de patologia, o que distancia a obra do Naturalismo.

b) O excertos dos romances apresentados evidenciam características fundamentais de seus protagonistas, João Romão, o predador e Rubião, a presa, e apontam para a trajetória que cada um deverá percorrer nas respectivas narrativas: enquanto o primeiro vem para o Rio de Janeiro para vencer, o segundo chega à cidade grande para ser vencido.

João Romão é um imigrante português extremamente avarento, que vivia para acumular, cuja fortuna foi obtida a partir de meios escusos e desonestos. Além de roubar os fregueses nos pesos e medidas de sua venda e explorar os moradores do cortiço que lhe pagavam o aluguel, ele furtava o material com o qual construía as casas. Entretanto, a figura da escrava Bertoleza foi fundamental para que ele conseguisse acumular capital, pois ele a enganou com uma carta de alforria falsa, apropriando-se de todas as suas economias e, ainda, ao tornar-se seu amante, passou a explorar seu trabalho de modo que a condição de escrava da personagem não mudou. Já em posse de uma grande fortuna, Romão ambiciona ser admitido na alta sociedade através de um casamento de conveniência com a filha do rico comerciante Miranda, seu conterrâneo. Neste ponto, Bertoleza havia se transformado num estorvo e ele a denuncia à polícia e a entrega a seus antigos donos. Percebendo que fora enganada, Bertoleza se suicida. Por fim, João Romão alcança seus objetivos e ascende socialmente, saindo de um estado de exploração selvagem e brutal para uma condição especulativa mais disciplinada, de acordo com as exigências do capitalismo que se implantava no Brasil no final do século XIX.

Rubião, por sua vez, chega ao Rio de janeiro em condições bem diferentes das de João Romão. Herdeiro da fortuna de seu amigo Quincas Borba, o personagem pretende estabelecer-se na corte e levar uma vida de conforto no novo meio social que o dinheiro permitia-lhe frequentar. No entanto, seu caráter ingênuo e simplório não lhe permite perceber o jogo de interesses que move aquela sociedade e ele acaba se tornando uma presa fácil nas mãos do casal Palha: seduzido pela bela e misteriosa Sofia, ele se deixa enredar pela lábia de seu marido Cristiano, financiando seus negócios e emprestando seu dinheiro em complexas transações comerciais as quais ele não entendia muito bem. Confiando na amizade de Palha e no amor de Sofia, ele se deixa enredar e acaba espoliado de seus bens a ponto de chegar à loucura e, por fim, à morte.

Em suma, João Romão, movido pela ambição doentia, consegue vencer o meio empregando sua sagacidade e esperteza para explorar aqueles de quem se aproxima, Rubião, ao contrário, tolo e inocente, deixa-se enganar por tipos que, embora aparentem serem mais civilizados que Romão, são movidos pela mesma ganância e mesquinhez que os fazem usar do outro em benefício próprio.

a) A capa da edição de 1941 reproduz o episódio em que Luís da Silva tenta seduzir sua vizinha Marina, a quem ele encontrava frequentemente no quintal de sua casa, separado apenas por uma cerca do quintal da casa vizinha. A natureza dos sentimentos do narrador não é romântica, mas sexual: embora considerasse Marina fútil e superficial, ele era tomado pelo desejo de possui-la; a moça, porém, querendo preservar sua reputação, impunha limites à aproximação de Luís. Tais limites são representados pela cerca que separa o casal, símbolo do controle e da contenção que ela impunha à paixão do narrador. Ainda de acordo com o relato, Marina só suspenderia essa barreira após o matrimônio, o que faz com que Luís, movido mais pela vontade de realizar seus desejos que pelo sentimento amoroso, a peça em casamento.

b) A edição de 1947 traz uma capa que representa um dos momentos mais dramáticos do romance, o assassinato de Julião Tavares por Luís da Silva. Esse evento pode ser explicado a partir de diferentes razões: Julião havia roubado a noiva de Luís, seduzindo-a com passeios e presentes caros e, em seguida, a abandonara; além disso, esse personagem, filho de um rico comerciante, ocupava uma posição de poder, status e reconhecimento social, o que contrastava com a posição subalterna do narrador, um pobre literato e reles funcionário de repartição. Nesse sentido, Julião representa, para Luís da Silva, os aspectos sociais mais repugnantes, ligados à presunção, ao mandonismo e à exploração e matá-lo significaria para o narrador a libertação das forças que sempre o oprimiram.

Cabe ressaltar, contudo, algumas diferenças entre a ilustração e a narrativa: no livro, Luís da Silva estrangula o rival com uma corda e não com seu braço e toda a cena é descrita a partir da sua perspectiva, não sendo apresentado o ponto de vista de Julião.

Pode-se supor que a ilustração dessa capa pretenda captar a atenção do leitor e despertar o interesse para a leitura da obra, anunciando um crime, sem, contudo, revelar quem é seu autor: a imagem retrata apenas o braço do assassino, como se pretendesse despertar a curiosidade daquele que a observa e instigá-lo a ser o livro para descobrir as circunstâncias e o autor do crime.

a) As personagens que atuam como narradoras dos excertos são:

I- Teodorico Raposo.

II- Pedreiro de Naim.

III- Teodorico Raposo.

b) Em seu artigo, Manuel Ansede afirma o quanto o culto às relíquias sagradas, em especial aos fragmentos da cruz de Jesus, pode estar fundamentado num engano. Essa observação baseia-se em uma evidência lógica: são tantos os fragmentos que teriam sido extraídos da cruz original, que é possível supor que ela era gigantesca, de modo que um homem não conseguiria carregá-la sozinho.

O romance A relíquia endossa a perspectiva apresentada pelo autor, uma vez que explicita o funcionamento do comércio de objetos falsificados vendidos como relíquias sagradas. Ao ser deserdado por Titi, Raposão encontra no comércio das relíquias um meio de sobrevivência e, como ele havia chegado há pouco tempo da Terra Santa, sua fama se espalhou rapidamente entre os devotos de Lisboa. Assim, ele transformou objetos comuns em peças de valor sagrado que estariam ligados à história de Jesus e à vida dos santos e conseguiu, durante um certo tempo, enganar a clientela com suas supostas relíquias. Entretanto, com o tempo, os devotos foram percebendo que tais objetos santificados eram falsos, visto que ele havia posto em circulação uma quantidade inverossímil de relíquias tais como pedaços da “verdadeira” cruz de Cristo ou ainda as ferraduras do burro que transportou a Sagrada Família. Dessa forma, a falsificação desses artigos é descoberta e Raposão não consegue mais viver da venda das relíquias que fabricava.