Questão 61 Enem 2020 - dia 1 - Linguagens e Ciências Humanas
Adão, ainda que supuséssemos que suas faculdades racionais fossem inteiramente perfeitas desde o início, não poderia ter inferido da fluidez e transparência da água que ela o sufocaria, nem da luminosidade e calor do fogo que este poderia consumi-lo. Nenhum objeto jamais revela, pelas qualidades que aparecem aos sentidos, nem as causas que o produziram, nem os efeitos que dele provirão; e tampouco nossa razão é capaz de extrair, sem auxílio da experiência, qualquer conclusão referente a existência efetiva de coisas ou questões de fato.
HUME, D. Uma investigação sobre o entendimento humano. São Paulo: Unesp, 2003.
Segundo o autor, qual é a origem do conhecimento humano?
| a) |
A potência inata da mente. |
| b) |
A revelação da inspiração divina. |
| c) |
O estudo das tradições filosóficas. |
| d) |
A vivência dos fenômenos do mundo. |
| e) |
O desenvolvimento do raciocínio abstrato. |
A questão pauta um dos temas mais clássicos da história da filosofia: a teoria do conhecimento, que também pode ser chamado de epistemologia ou, mais raramente, gnosiologia. A teoria do conhecimento levanta perguntas semelhantes àquela do enunciado: "qual é a origem do conhecimento humano?" ou, ainda, "como as nossas ideias são geradas"?
Questionamentos como esses, ao decorrer da história da filosofia, tiveram respostas diferentes, a depender do autor. O enunciado do exercício pede para levar em consideração o autor do texto que embasa a questão, a saber, David Hume, filósofo britânico do século XVIII. E, de acordo com ele, a origem do conhecimento humano está na experiência que temos das coisas, experiência essa que é possível através dos nossos sentidos - não por acaso o autor é chamado, comumente, de empirista (apesar dos seus tons de ceticismo).
Nesse viés, a única alternativa que pode ser correta é a alternativa "D". Todas as outras alternativas remetem à racionalidade, à divindade, ao inatismo ou qualquer outro "sinal" de possibilidade de conhecimento a priori, independente da experiência, o que não condiz com a teoria do autor, resumidamente posta nas linhas acima e exemplificada no texto da questão.