Questão 89 Enem 2025 - dia 1 - Linguagens e Ciências Humanas
TEXTO I
Eu escolhi Bezalel e lhe dei competência e habilidade para fazer todo tipo de trabalho artístico; para fazer desenhos e trabalhar em ouro, prata e bronze; para lapidar e montar pedras preciosas; para entalhar madeira; e para fazer todo tipo de artesanato.
BÍBLIA. Êxodo 31, 2-5. São Paulo: Paulinas, 2005.
TEXTO II
Moisés foi educado em toda a sabedoria dos egípcios e veio a ser poderoso em palavras e obras.
BÍBLIA. Atos 7, 22. São Paulo: Paulinas, 2005.
TEXTO III
Se conhecêsseis a ciência certa, logo renunciarias à ostentação.
ALCORÃO. Sura 102, 5. São Paulo: Tangará, 1975.
Escritos em temporalidades diferentes (Antiguidade e Idade Média), os textos sagrados aproximam-se ao mostrar o papel da ciência para o(a)
| a) |
emergência das universidades e escolas confessionais. |
| b) |
crescimento religioso e movimentos sectários. |
| c) |
avanço da intolerância e rivalidades nacionais. |
| d) |
preservação das tradições e rituais místicos. |
| e) |
desenvolvimento social e práticas laborais. |
O termo "ciência" na questão deve ser interpretado no contexto da época e do texto, abrangendo a ideia de conhecimento especializado, competência e sabedoria que leva à ação e à criação.
Texto I - Bíblia: Êxodo
Descreve a concessão de competência e habilidade a Bezalel para realizar "todo tipo de trabalho artístico" e "artesanato," como trabalhar com ouro, prata, bronze, lapidação e entalhe. Este trecho estabelece uma conexão direta entre o conhecimento técnico/habilidade e as práticas laborais e produtivas essenciais para a sociedade (neste caso, para a construção do Tabernáculo).
Texto II - Bíblia: Atos
Menciona que Moisés foi educado em toda a sabedoria dos egípcios, o que o tornou "poderoso em palavras e obras." A sabedoria egípcia incluía conhecimentos avançados de engenharia, arquitetura e administração. O resultado dessa sabedoria é a capacidade de realizar grandes obras (ações e feitos), que são manifestações de um desenvolvimento social e prático.
Texto III - Alcorão: Sura
Afirma que conhecer a ciência certa levaria à renúncia da ostentação. Aqui, o conhecimento superior é apresentado como um guia para a conduta moral e social, contribuindo para um aprimoramento ético da vida em comunidade, que é um aspecto do desenvolvimento social.
O ponto de convergência entre os textos é que o conhecimento, a habilidade ou a sabedoria ("ciência") é uma força positiva que se traduz em capacidade produtiva (trabalho/obras) e em orientação para uma vida melhor e mais construtiva (socialmente e moralmente).
a) Incorreta. A emergência das universidades e escolas confessionais é um fenômeno historicamente posterior e não o papel central da ciência/competência nos contextos descritos na Antiguidade ou mesmo nos inícios da Idade Média.
b) Incorreta. Embora os textos sejam religiosos, o foco do papel da ciência (conhecimento/habilidade) é prático (Textos I e II) ou ético/moral (Texto III), e não especificamente a promoção de movimentos sectários ou o crescimento religioso em si.
c) Incorreta. O avanço da intolerância e rivalidades nacionais é uma consequência negativa e não se alinha com o tom positivo e construtivo que o conhecimento e a competência adquirem nos textos sagrados apresentados.
d) Incorreta. Embora os textos sejam a base das tradições, a "ciência" descrita está ligada à produção material e à sabedoria prática (trabalhos, obras) e à orientação moral (renúncia à ostentação), indo além da simples preservação de rituais místicos.
e) Correta. O desenvolvimento social abarca o aprimoramento da conduta moral (Texto III) e a capacidade de realizar obras e feitos (Texto II). As práticas laborais são explicitamente mencionadas em Textos I (trabalho artístico, artesanato) e II (obras), sendo a base para o avanço de qualquer sociedade. Esta alternativa sintetiza de forma mais abrangente o papel produtivo e ético-prático do conhecimento nos três excertos.