Questão 55 Unicamp 2026 - 1ª fase
A rua é nóix! Sempre com letra minúscula, porque não é o Nós da totalidade, uma vez que não sabemos exatamente quem ou quantos somos, quem faz parte ou não, quem está dentro ou fora. Mas, se pegar para um, vai pegar pra geral. O nóix é sem pre mais que um. Mesmo sozinho, na missão, existe algo para além da presença física do eu e do outro. Assumindo nossas ancestralidades, convivemos com os espíritos daqueles que já se foram. O nóix opera pela lógica dos bondes de galera, do lado A ou lado B. Quem é amigo fecha com a gente, quem é alemão rala. Porque o fechamento é o fundamento ético das ruas. Recebe-se quem chega de boa, na paz, mas, se vacila, vai. Com i e x, o nóix demarca um sotaque, um registro local, um lugar, o Pretuguês de Lélia Gonzalez. Desobedecendo à instituída norma culta, o nóix – escrito ou falado – revela sua potên cia operando à margem da obediência à linguagem fonética dominante. O nóix é a potência da contaminação diferencial das diversidades de um povo em tempos e espaços múltiplos, que se repete numa atmosfera espectral que ultrapassa a lógica temporal predominante.
(Adaptado de MORAES, M. J. D. A rua é nóix, Revista Cult, ed. 271, 1 jul. de 2021.)
Sobre a diferença que o texto estabelece entre Nós e nóix, podemos afirmar que está relacionada a uma distinção
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sociocultural, pois esses termos se referem a grupos demar cados distintamente: enquanto Nós é bem delimitado, nóix diz respeito a uma coletividade difusa, mas marcada por compartilhar vivências específicas. |
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gramatical, pois esses termos não pertencem à mesma classe de palavras: enquanto Nós é um pronome típico da norma culta, nóix é um substantivo popular que serve à expressão da diversidade. |
| c) |
histórica, pois esses termos caracterizam os indivíduos em função do seu passado: enquanto Nós abrange aqueles sem ancestralidade, nóix reúne os que assumem os ancestrais como parte de sua história. |
| d) |
política, pois esses termos revelam uma polarização na forma de se relacionar com o poder: enquanto Nós simboliza o apoio à opressão social, nóix caracteriza uma rejeição aos poderes instituídos. |
A questão exige a identificação do principal critério de distinção estabelecido pelo texto entre o termo "Nós" (com inicial maiúscula, implícito como a norma) e "nóix" (com inicial minúscula e 'x', representando a forma usada pelo autor). O raciocínio de resolução passa pela análise da função e do significado que o autor atribui a cada um dos termos no contexto apresentado. Sobre o termo Nós, o texto diz: "Sempre com letra minúscula, porque não é o Nós da totalidade." Isso infere que Nós, com inicial maiúscula ou em sua acepção gramatical padrão, é percebido como uma totalidade, um grupo bem definido, universal e possivelmente associado à norma culta. Por sua vez, o termo nóix é definido no texto como uma coletividade difusa ("não sabemos exatamente quem ou quantos somos, quem faz parte ou não, quem está dentro ou fora"), mas marcada por vivências específicas ("bondes de galera", "fechamento", "ancestralidade"). Além disso, é um registro local, um "sotaque," que desobedece à "instituída norma culta" (é o "Pretuguês").
a) Correta. A distinção é sociocultural. O texto associa Nós à ideia de "totalidade" (um grupo bem delimitado/universal), enquanto nóix é descrito como uma coletividade difusa ("não sabemos exatamente quem ou quantos somos"), mas unida pelo compartilhamento de vivências e valores específicos ("fechamento", "ancestralidade", "sotaque"), o que é uma demarcação social e cultural clara.
b) Incorreta. Do ponto de vista estritamente gramatical, tanto Nós quanto nóix exercem a função de pronome pessoal do caso reto (primeira pessoa do plural). O nóix é uma representação ortográfica da pronúncia não padrão do pronome nós, e não um substantivo. A diferença principal é de registro ou variedade linguística, não de classe gramatical.
c) Incorreta. Embora nóix inclua a "ancestralidade", o texto não estabelece que Nós abrange "aqueles sem ancestralidade". A oposição principal não é entre ter ou não ter um passado, mas sim entre o grupo totalizante/normativo (Nós) e o grupo difuso/local/dissidente (nóix).
d) Incorreta. A distinção tem implicações políticas (como a desobediência à norma culta), mas o texto não afirma diretamente que Nós "simboliza o apoio à opressão social", nem que a diferença seja apenas política.