Questão 62 Unicamp 2026 - 1ª fase
No conto “Réplica”, que integra a coletânea No seu pescoço, de Chimamanda Adichie, a protagonista vive
(ADICHIE, C. N. No seu pescoço. Tradução: Júlia Romeu. São Paulo: Companhia das Letras, 2017.)
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o choque cultural, consequente das diásporas africanas contemporâneas, reelaborado pelas observações de Nkem. |
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as contradições culturais, consequentes do processo de recolonização da Nigéria, expressas pelos negócios ilícitos de Obiora. |
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a opressão feminina, consequente da falência do modelo africano de sororidade, como no relato de Ijemamaka. |
| d) |
o sentimento de nacionalismo, consequente das saudades de práticas culturais, como no estranhamento dos vizinhos brancos (povo oyibo). |
Segue uma possibilidade de resolução da questão, contudo, cabe salientar o estranhamento que a presença da fonte da obra de que trata a questão esteja deslocada para o final das alternativas, e não presente no enunciado, acompanhada de um trecho do texto de referência para balizar a resolução da questão pelo candidato.
a) Correta. O conto centra-se na experiência diaspórica de Nkem, que vive uma fratura identitária ao habitar um "entre-lugares" entre a Nigéria e os EUA. Seu deslocamento não é apenas geográfico, mas existencial: a vida nos subúrbios americanos é uma "réplica" vazia da autenticidade cultural que ela perdeu. A traição de Obiora simboliza não só uma crise conjugal, mas a ocupação de seu lugar simbólico na Nigéria. Seus atos (como cortar o cabelo) e sua decisão final de retornar são reelaborações desse choque, representando uma busca por reencontrar sua autonomia e identidade cultural.
b) Incorreta. Embora a Nigéria e a sua política possam ser um pano de fundo, o tema principal do conto "Réplica" é a experiência de Nkem nos Estados Unidos e o confronto cultural. A menção à "recolonização da Nigéria" e aos "negócios ilícitos de Obiora" (embora Obiora possa ser o marido dela e ter negócios questionáveis) não representa a essência da experiência da protagonista.
c) Incorreta. A opressão sofrida por Nkem origina-se de uma estrutura patriarcal transnacional — controlada por Obiora —, e não de uma "falência da sororidade". A relação ambígua com Ijemamaka e a cumplicidade com Amaechi mostram que laços entre mulheres existem, ainda que tensionados. O foco não é a falta de solidariedade feminina, mas a opressão sistêmica que transcende as relações entre mulheres.
d) Incorreta. Embora Nkem sinta saudades de práticas culturais nigerianas, esse sentimento é sintoma de alienação e perda identitária, não de um projeto nacionalista. Seu estranhamento com os vizinhos ("povo oyibo") reflete o choque cultural, não um engajamento político ou afetivo baseado em ideais nacionalistas.