Questão 9 Unesp 2025 - 2ª fase
TEXTO 1
Quando nasce em Mileto, a filosofia está enraizada nesse pensamento político cujas preocupações fundamentais traduz e do qual tira uma parte de seu vocabulário. [...] Desde Parmênides, encontrou seu caminho próprio; explora um domínio novo, coloca problemas que só a ela pertencem. Os filósofos já se não interrogam, como o faziam os milésios, sobre o que é a ordem, como se formou, como se mantém, mas sim qual é a natureza do Ser e do Saber e quais são suas relações. [...] Para resolver as dificuldades teóricas, [...] que o próprio progresso de seus processos fazia surgir, a filosofia teve de forjar para si uma linguagem, elaborar seus conceitos, edificar uma lógica, construir sua própria racionalidade.
(Jean-Pierre Vernant. As origens do pensamento grego, 2002.)
TEXTO 2
O argumento que defendo é que não podemos usar a mesma lógica, os mesmos princípios que sustentam a pergunta: “Quem inventou o dirigível mais pesado que o ar?” No caso: “Quem ou que povo ‘inventou’ a filosofia?” Fenômenos como música, filosofia ou arquitetura nascem em regiões particulares, mas, devido ao caráter pluriversal da realidade, as produ ções humanas ocorrem em diversas regiões do mundo enfrentando problemas e demandas comuns. [...] O meu ponto de vista é que as reflexões filosóficas são, em certa medida, “congênitas” à própria “condição humana”.
(Renato Noguera. O ensino de filosofia e a lei 10.639, 2014.)
a) Qual é a temática filosófica que relaciona os textos 1 e 2? Como essa temática é abordada em cada um desses textos?
b) Explique o seguinte ponto de vista de Renato Noguera: “as reflexões filosóficas são, em certa medida, ‘congênitas’ à própria ‘condição humana’”. Como esse ponto de vista do texto 2 se reflete no texto 1?
Questão 9.A - Em ambos os textos é possível encontrar a preocupação com a origem e a essência do ato filosófico, bem como os caminhos para os quais a reflexão filosófica pode conduzir a razão. O texto 1 afirma que o surgimento da filosofia está intrinsecamente relacionado à forma específica de organização política dos gregos, apesar de discorrer sobre temas e questionamentos comuns à humanidade, como, por exemplo, a problemática do ser. O texto 2, por sua vez, argumenta que as reflexões filosóficas são, como diz, 'congênitas' à condição humana, ao mesmo tempo que reconhece que determinadas manifestações culturais e espirituais tenham experimentado um êxito maior em determinadas culturas.
Questão 9.B - Ao dizer que "as reflexões filosóficas são, em certa medida, 'congênitas' à própria condição humana", Renato Nogueira intenciona destacar que, apesar das diferenças culturais e suas consequentes manifestações, existem questões pertinentes à existência humana em si, perpassando, assim, as diferenciações. Podemos perceber que as mais diversas expressões socioculturais da humanidade compartilham questões comuns, como a definição e o sentido de existir, a possibilidade de conhecimento, a relação com o Sagrado, a estrutura da linguagem, entre outros. No texto 1, essa posição pode ser encontrada quando o autor afirma que a reflexão filosófica grega direcionou suas interrogações de ordem naturalista, isto é, da tentativa de interpretação do Cosmos, em direção às questões fundamentais do Ser e do conhecimento.